适合幼儿的成语故事3篇

时间:2021-08-31

  适合幼儿的成语故事篇一:入木三分

适合幼儿的成语故事3篇

  王羲之,晋朝时会稽人。他是中国历史上最有名的书法家之一,因为他曾经做过右军将军,所以后人又称他为王右军。

  王羲之的字写得这样好,固然与他的天资有关系,但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好,无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构,揣摩着字的架子和气势,而且不停地用手指头在衣襟上划着。时间久了,连身上的衣服也划破了。

  他曾经在池塘边练习写字,每次写完,就在池塘里洗涤笔砚。时间一久啊,整个池塘的水都变黑了。由此可以知,他在练习书法上所下工夫之深了

  据说他很爱鹅,平时常常望着在河里戏水的鹅发呆,后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理,而对他的书法技艺大有助益。

  有一次,他到一个道观去玩,看到一群鹅非常可爱,便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法,便请他写部《黄庭经》作为交换。

  王羲之实在太喜欢那些鹅了,便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》,道士便把那些鹅都送给了他。

  有一次,当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝辞写在一块木板上,再派工人雕刻。

  雕刻的工人在雕刻时非常惊奇,王羲之写的字,笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说:“右军将军的字,真是入木三分呀!”

  入木三分指的是王羲之在木板上写字,书法极有笔力,字迹透入木板三分深。现多比喻分析问题很深刻。

  适合幼儿的成语故事篇二:水落石出

  水落石出,指潮水退下去,水底的石头就露出来。原指一种自然景象,后多比喻事情终于真相大白。 语出1宋· 欧阳修 《醉翁亭记》:“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”2宋· 苏轼《后赤壁赋》:“山高月小,水落石出。”

  苏轼,字子瞻,号东坡居士,是著名北宋文学家苏洵的长子,学识渊博,很有文采。

  宋神宗当皇帝的时候,采用王安石的变法政策,那时王安石很为神宗所器重,苏轼因为不赞成新法,和王安石辩论。他不愿屈服权贵,被贬到湖北当团练副使,他在黄州的东坡地方,建筑了一间居住,所以又称苏东坡。自号东坡居士。

  苏东坡喜欢山水,时时出去游玩。

  有一次来到了黄州赤壁,赤壁是三国时东吴和蜀汉联军大破曹操的地方,但赤壁在湖北有三处,虽然苏东坡来到的此处赤壁不是曹操大败的汉阳县赤壁,但是东坡还是借题发挥,先后做了两篇赤壁赋,名同地异,因他的才思横溢,文笔流利,写得惟妙惟肖,使后人对于赤壁这地方,都怀有向往的心情。

  在《后赤壁赋》中,他有这样几句“于是携酒与鱼,复游于赤壁之下,江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出,曾日月之几何,而江山不可复识矣。”

  “水落石出”来自苏轼的赋中,本来是指冬的一种风景,潮水退下去,水底的石头就露出来。但后人把这水落石出四字,用做真相毕露被悉破的意思。也指把一件事情的原委弄清楚以后,直到真相大白。

  适合幼儿的成语故事篇三:天花乱坠

  南朝时期佛教盛行,梁武帝非常信仰佛教,他在全国各地到处建设寺庙,烧香拜佛,请印度僧人波罗末到中国来宣讲佛法,有几次他还亲自到寺庙中舍身同泰寺。

  云光法师是梁武帝的好朋友,听云光法师讲诵佛经是梁武帝生活中一件重要的事情。

  有一次云光法师讲诵《涅槃经》时,云光法师讲得绘声绘色,从早上一直听到晚上,梁武帝也听得非常认真。

  云光法师讲得感动了上天,天上的香花从空中纷纷落下,梁武帝看着飞舞的鲜花,感叹地说:想不到佛法竟然如此奇妙!

  梁武帝从此更加的沉迷于佛教。他在宫中不饮酒,每天只吃一顿粗茶淡饭,严格遵守佛教徒的清规戒律,甚至在皇宫祭拜祖宗或天地时,也只准上供蔬菜和水果,绝不上供鱼肉佳肴。

  后来,他又几次入寺做和尚,专心埋头研究佛法,不理朝中政事,完全忘记了自己还是一个当朝的皇帝,最后导致朝廷政绩大大下降。这个故事告诉我们不能因为沉迷其他而耽误了正真应该做的事。

  东汉永平七年(公元64年),汉明帝夜里在洛阳南宫休息时,梦见一个高大的金人,自西方而来。第二天,他就召集大臣,告诉他们自己头天晚上做的梦。随后汉明帝派出十八人出使西域,拜求佛法。

  公元68年,东汉使者同印度两位高僧一同来到洛阳,汉明帝敕令在洛阳城西建佛教传入中国后的第一所官办寺院 ——白马寺。

  在白马寺大佛殿内,供奉着七尊造像,分别为释迦牟尼、摩诃迦叶、阿难、文殊、普贤和两尊供养天人。这两尊供养天人,也称“散花天女”,体态娇娜,手端鲜花,侍奉大佛。

  到两晋南北朝时,佛教开始在中原盛行。

  南朝的梁武帝萧衍带头求神拜佛,在全国大建寺庙。公元520年,梁武帝改元普通,这一年被历史学家视为南朝梁发展的分水岭,梁武帝多次舍身出家,朝政渐荒。

  公元527年,梁武帝萧衍第一次前往同泰寺舍身出家,当了3天住持和尚。出家后,他不近女色,不吃荤,不仅自己这样做,还要求全国效仿:以后祭祀宗庙,不准再用猪牛羊,要用蔬菜代替,因为他吃素,要神灵也吃素。这个命令下达之后,大臣议论纷纷,都反对,最后,萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。

  这一年,梁武帝大赦天下,改年号大通。大通三年(公元529年)九月十五日,梁武帝第二次在同泰寺举行“四部无遮大会”,脱下帝袍,换上僧衣,舍身出家,讲解《涅槃经》。10天后,群臣捐钱一亿,向“三宝”祷告,请求赎回“皇帝菩萨”,二十七日,萧衍还俗。

  公元546年,萧衍第三次出家,这次群臣用两亿钱将其赎回;太清元年(公元547年),萧衍第四次出家,在同泰寺住了37天,朝廷出资一亿钱将其赎回。

  梁武帝出家之余,还聘请古印度僧人波罗末来中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经,并培养了许多中国弟子。有了经书,讲经的风气更加兴盛。

  为了宣传佛教,佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则就是:一个叫云光的法师,讲经非常到位,感动了上天,供养天人在天上,纷纷散花。“天花乱坠”由此而来。