写端午节的作文6

　　对过节兴趣越来越淡了。春节便春节，在冰箱里多放些东西，坚持几天不去菜市场而已。中秋便中秋，买来月饼也不吃，做做样子罢了。可是今年有些不同了，粽子香味越飘越浓时候，我们刚好学到汪曾祺先生《端午鸭蛋》一文，平淡幽默语言，侃侃而谈中流露出对故乡和儿时生活眷恋，这种情愫抓紧了我，让我也深深陷进了对家乡怀恋之中。

　　家乡端午节是有很多讲究。包粽子，粽叶有要求，新鲜芦苇叶，碧绿碧绿，或者是槲叶，散发着淡淡清香。端午节前一天下午一切原料准备到位，洁白糯米浸泡在清水里，饱满蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳女主人用灵巧双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致粽子便诞生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子香气。除了吃粽子，还要吃煮熟大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆白玉般大蒜，肉红色椭圆鸡蛋，碧绿不规则形状粽子，从颜色搭配到形状组合，都煞是好看。熏艾蒿，我们这里离山远，艾蒿都是从集市上买，在端午节这天挂在门楣上，过几天干透了，取一两只在屋子里点燃熏一下，至于熏目是什么，我是不很清楚，有人说是熏蚊子，我想可能还有更多东西，比如蜈蚣，蝎子什么，大概类似其他地方熏五毒吧。带香包，鲜艳布料做成各种形状饰物，里面放上香料，就成了孩子们心爱饰物，挂在脖子上不时嗅一下。系五色线，手腕脚腕都要带。但最让我记忆犹新，却是黎明时分却去田野里拔“圣草”了。这里说圣草，加引号，是我实在想不出当时大人们怎样说。

　　长辈告诉我们，月宫里嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，如果这时拔回来，熬制成水，用这水来沐浴，可以治好百病。小孩子当然非常相信，天蒙蒙亮，我们就呼朋引伴出发了，向着蒙着神秘面纱田野，我们要替家人完成一件神圣使命。农历五月黎明是美好，空气凉凉，清爽滋润，周围都静悄悄，你无意一台眼，也许就逢上邻家来挖野草孩子。相视一笑里，多少欢悦在其中。早晨田野在这一天提前被惊醒了，那茁壮青草上，露珠还在转动，我们需要草是有讲究，如猫猫眼，一摸眼就红那种草，今天不怕它，就采。还有车前草，节节草等，不能磨蹭，一定要在太阳出来之前采回家，这样那些神秘药才会有效啊。慌慌张张回家去，抬头看看天空，战胜了太阳般自豪。现在想来，还觉得那种神秘如格林童话中哪一篇，太阳一出，万物回复原貌神秘。

　　又要端午节了，谁还会去野地挖草呢，给孩子洗澡，有专门沐浴露了，粽子也懒得包了，吃不了几个，干嘛哪么费劲，买几个就好了嘛。可是，在种种过程里藏着细心，乐趣，也买些就可以了吗？在能亲自做时候，不要买了吧，因为一个简单“买”字，让我们失去了多少美好东西啊。

　　写端午节的作文7

　　一阵骤雨，带来初夏湿热纷乱的躁动。农历的五月，雨后潮湿沉闷的空气里，总是带着薄薄的竹叶香气。端午节的粽子在异乡的街头重又出现，一种许久不经触碰的感伤，默默涌上心头。祖母熟悉而亲切的笑脸在脑海中的印记依然清晰，她小而轻健的身影却仿佛隔着五月的雨雾，朦胧而遥远。

　　以前的那些五月，我是一个尚未涉世的少女，在故乡古老的瓦屋中，在祖母温柔的疼爱里，稚嫩而单纯。

　　我总是在初五这一天清晨，挽着祖母爬满皱纹的手，踏着雨后的湿泥，来到村边那片翠翠的竹林，采摘鲜嫩的竹叶。青草湿了裙裾，衣袖沾满雨滴，我心里有一股香甜的气息晕染开来，和着微雨和泥土的湿气。采回一篮子沾满雨水的嫩叶，放在井台旁边。祖母搬来年代久远的木桶，打上清冽冽的井水，把一片片竹叶洗得青艳欲滴。那滴水的屋檐，清凉的井水，竹叶泛着的微绿的光，以及祖母在井台旁边轻轻搓洗的身影，多年以后的今天想起，总以为是一场梦，一场温情而生动的梦。

　　祖母说，五月初五这一天的溪水是“龙须水”，正午时分到溪边清洗便可洗去晦气。我在旷野中的小溪旁，把脚轻轻探入水中，似乎有许多小鱼在脚指头上轻轻咬动，麻麻的，痒痒的'。一把乌黑的长发在清澈透明的溪水中轻轻游动，祖母柔柔地帮我搓着，那时的我总相信一切的不愉快都会随着溪水的游走而流向远方。少女满怀的梦和甜蜜在这种古老的慰藉中愈加鲜活。

　　五月的午后总会有阳光，葡萄架上的蛛网不时地反射几缕，映着祖母的银丝发线以及额头上皱纹缝隙里渗出的汗水。她将一把咸草系在窗栏上，把那些泛青的竹叶和雪白的糯米包成一个个精巧玲珑的小粽子，再用咸草系牢。一串串棱角分明的小粽子吊在窗栏上，不像食物，倒像是艺术品，可爱而诱人。我坐在祖母旁边，学着她用咸草缠绕着小粽球，学了许多个年头却总不及祖母包得精巧，而且祖母所包的粽子有一种特殊的香味。当老屋里的大灶上冒出腾腾的蒸气，竹叶香、糯米香便弥漫在空气中。自她离开以后，这种香味我便再没有感受过，无论我再怎么努力地模仿那所有的佐料和做法，那种香味也只能永远存活在我的记忆之中了。

　　祖母离开时也是将近农历五月，也是那样骤雨骤晴的天气。那一年的端午节，我在空荡荡的老屋里猛然间发现一切都消失了。那一年我搬离了老屋，住进了城里，那曾经的一切，只剩下记忆，在一些不经意间的触碰之中闪出些许伤感而又甜蜜的感觉。

　　写端午节的作文8

　　农历五月初五是我国的传统节日！端午节，人们赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害，永远平安。

　　端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。这和中国不断加速的城市化进程有关。还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此。由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教。

　　由于纪念屈原说影响广泛，使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”。但要想让传统节日在公众生活中占有重要位置，就要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可与现代生活融为一体的活力，吸引全民参与。

　　很多人表示“端午节，不就是吃粽子纪念屈原吗？”在端午节到来时，多数人在记忆中只剩下吃粽子，端午的一些习俗已经远去。

　　“其实我们已对传统节日习俗出现了集体失忆症。”民俗学家赵书说，端午节其实是一个大节日，节日内容繁多。原来过节的时间是从五月初一到初五，在少数地区还热闹到五月十三；包括祭祀供“五毒饼”和“玫瑰饼”；用苇叶包裹黄米小枣粽子；家家户户插艾蒿防瘟避灾；身上配戴五彩丝线以祈福增寿；贴葫芦花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戏等。赵书认为，民间习俗背后都有着深刻的传统文化的内涵，而今天的人们恰恰忽视了这些。

　　如何让端午节焕发活力，不能简单放假了事，应和相关的民俗组织一起，搭建营造节日气氛、吸引群众参与的平台。相关组织应围绕所在城市特点，举行一些群体活动，比如赛龙舟，它成为端午节最显眼的标志行为，是因为它具备丰富的娱乐性和参与性。时间上的充足，

　　象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始，让我们重新记忆端午节，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。