养生，就是顺应自然，改善自身的身体的质量，达到健康长寿，益寿延长的目的，其基础逆天地生成万物之序，夺天地造化之机，以气贯通先后，以合大道。

　　“吹询呼吸，吐故纳新，熊经鸟中，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。这说明早在春秋战国时代，就不仅有“养形之人”，而且，还有一整套追求寿考的方法。从现有典籍考查，儒家、道家、医家均产生于这一时代，而他们都对养生提出了各自的见解。

　　对人们来说，养生是非常重要的，过去有病“乱投医”，现在有病“听信息”。但是，有些中老人看到某种药物的广告宣传，就信以为真，不看医生，不经诊断，买来就服，殊不知药不对症或是不合理用药，会导致药源性毒副作用，者、轻者操作内脏器官，重者有生命危险。锻炼身体也是行之有效的养生之道。有人说蛙功好，马上满地爬起来，兴什么练什么，完全不顾自身条件是否适宜。

　　着重必须根据自身的实际情况，定出切实可行的养生之法。换句话说，必须因人而宜，不要跟着感觉走。

　　随着时代的发展，人们对养生保健的认识有了很大的提高，从而更加关注自己生命，对自己身体的内容和质量也有了更高的要求。《着重保健枕边书》主要从了解自身的身体状态、让青春永驻、饮食调养与养生、养生保健说护肤、疾病防治与保健、养生保健常识、古今养生之道这七个方面来写的。

　　儒家孔子曰：“食不厌精，脍不厌细”，“食不语，寝不言”，足见饮食起居有一整套规矩，他说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗胆及其老也，血气既衰，戒之在得。”这是对着重的细目的见解，说得很有理。更为重要是，他非常重视个人的虎斗龙争。后来，儒家对修身养性下了很多功夫，对养生有极为重要的意义。

　　再有一个多月我们就要离开学校，走向工作岗位了，工作是第一，但没有一个良好的身体也是无法工作的，所以在我的观念中，身体比工作更重要，因为，良好的体魄是优秀工作的前提。