清明节的作文1000字 篇7

　　清明节，不禁忆起了我的相思。一切都是断魂！一切故事犹新！

　　小时候，真不知清明节是干啥来的？自己还没会走路就跟着大人们到坟墓里祭奠太公太婆什么的，在家乡，如其说祭奠，用家乡的土话还不如说是分太公肉吃。在南方山坡丘陵的，哪有什么公墓，墓地只有一堆土。在家乡，土堆墓随处可见，不论是外头的还是本地的，简单一句话，只要死的，在谁的山地埋都可以。所以每至清明，墓地总不免长起密密的草根来，墓在我们这里人们常称它为草坟。辈份较高的死人，往往要一族人去拜。（我们土话把祭奠称拜山，简称拜。）例如说太太公，太公等。

　　拜山其实就是拿把锄头与刀把草坟修理干净。然后捧上鸡公，有钱的就烧猪，没钱就猪肉。加饭茶等。最后烧香蜡烛放鞭炮轰天雷等，这样一个山就拜完了。不过就是不惯祭花。若说公家，也就是说拜太公等，因为当太公子孙后代多，往往要凑钱一起拜的。在这里有个习俗，要是拿一年谁家新添个小人儿，谁就要主持凑钱管理清明关于拜山的事，如买鸡猪啊香宝蜡烛鞭炮等，还要在自家搞好然后奉神，最后再分配一个个担子到各个地方的草坟里，一拜就得兼并拜几个，分好主。若全村没有添儿子的呢，就新添女儿家的主持事物。

　　在草坟一切修理好了，拜上几拜。我们拿饭去的，就要拿出来放在平平的坟地上，并揭开盖子。大人们常对我们说，如果拿有饭来不拿出供奉，孩子就会读书不聪明，我总记得这个。当拜完之后，负责担担的人就叫人切肉。然后分成一小盘一小盘的，

　　然而我们就只在一旁用小刀削筷子。很快就可以享受这墓中之餐了，人们说这是“太公分的龙肉”其实就是一大块一大块的猪肉。我们通常八个人做在一起，其中餐盘还有一点炒得脆香香的花生。所以到清明，总有许多人咳嗽。若是晴天，这肉倒被太阳照得挺香，这时人们总会得意说太公保佑。若有时碰到大雨，他们总不好说什么。当然，这是我回想很就以前的事了。

　　记得多年前，清明的前一天，要去很远的一个草坟拜，还下起了很大的雨。一路的泥泞，开车不好走，走路也难。有的喜欢热闹，多远也喜欢去，一路的颠簸，衣服鞋子又湿又脏。那年村里人还开了一部拖拉机去，上面车仓坐完了人，所以坐车也难受，不知那屁股多疼！因为当时很少有人有车，回想起来还真是一把辛酸。不过人面对这大雨仍然不改日期， 他们总是义无反顾地奔去，不管路是多么崎岖。一日奔走也够劳累的了。于是小孩子们一回到家就只顾躺在椅子上打盹。他们高兴得断了魂，也疲累得断了魂。

　　往事真的不堪回首。如今清明倒怎么也找不到那种感觉。

　　细细想起，清明前后总是多雨的。真是个清明雨纷纷。可这又知无奈了多少人？又苦了多少人？或许，雨是一种泪，一种祭奠死者的泪。这样，或许是人类祭奠不知其是什么目的。于是，一大卷一大堆的鞭炮响个不绝，从而代替了哭声。小时候在清明不知道是多么兴奋。单点鞭炮就显得过隐。长大后呢，就一切都变得惆怅了，世界上不知道有多少人为了亲人与自己隔离一块土而哀伤。

　　清明节是中华民族的传统节日，是为了祭奠死者而立的，为了人类培养感情而立的。它表达了人们对死者最基本的尊重与怀念。

　　清明节。我不能不说这是令人愁肠断魂的日子！

清明节的作文1000字 篇8

　　清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历的四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

　　清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

　　要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日？寒食节说起。

　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼？秋官？司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

　　寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

　　《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

　　由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。