子夏的这段话，让我想起一个人，就是唐太宗李世民。李世民有一个著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，当时封德彝给他提了一个建议，不足十八岁的中男，如果体格魁梧，也可以一并征上来。李世民一想，国家正缺士兵，就答应了。

　　唐代的制度，男孩十六岁以上叫中男，二十一岁以上叫丁，丁才负担力役。让未满十八岁的男孩当兵，肯定不合制度。结果呢，征兵敕文签署下去，到了魏徵这儿，魏徵坚持不签，给退回来了。李世民接着下敕文，魏徵再退回来，一连退了好几次。按照程序，魏徵不签署，这个敕文就发不下去，无效。

　　李世民大怒，急召魏徵。李世民说："中男里身强力壮的人，可能是奸民谎报年龄以逃避兵役，就是征发他们又能怎么样？你为什么要这么固执己见呢？"魏徵回答："带兵之道在于指挥有方，而不在于依仗数量多。陛下征发壮年成丁，好好训练，足以无敌于天下，何必多取弱小以增加虚数呢！况且，陛下曾经说要以诚信治理天下，而今您即位不久，但已经失信多次了！"

　　李世民一听，非常惊讶，问："我哪里有失信的事情？"魏徵倒也不慌，侃侃而谈，一下列举了当时好几件失信于民的事情，比如说今天出台一个政策说蠲免赋税了，明天又下一道敕文征收如故。

　　魏徵又说："陛下曾经下敕文说：'已经出力役者、已经交纳赋税者，今年就不征了，从明年开始。'但是后来还是加征赋税了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢？何况，与您共治天下的地方官时常检阅赋税人丁簿册，征税征兵都以此为准。征税时没问题，可这次征兵您却怀疑他们欺诈，难道这就是陛下所说的以诚信治天下吗？"

　　李世民听了魏徵的一席话，恍然大悟，非常高兴地说："以前我以为你固执，不懂得政务，今天听你议论国家大事，真是非常精要。如果国家的号令不讲信用，百姓就会无所适从，天下怎么可能安定！我的错误真大啊。"

　　结果，李世民不仅采纳了魏徵的建议，不再征发中男当兵，同时还赐给魏徵一个金。

　　这样的故事在历史上还有很多。可以说，从一人一事，直到一个国家的治理，信誉为先，这是中国流传已久的一种道德理念。

　　谈到信誉，我们还得知道大信和小信的区别。

　　难道诚信还有什么内在的区别吗？我们怎样来区分呢？

　　孔子曾经说过这样的话："君子贞而不谅。"(《论语?卫灵公》)什么叫做"贞"？"贞"就是内有所守的大信誉，符合道义。而"谅"呢？"谅"就是内无所守，求信于人，拘于小节，难合大道。也就是说，君子要坚持正义而守大信，观大势，顾大局，但不一定要局限于小节上。