阅读下面的材料，完成1——2题。（5分）

　　（1）孟子曰：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”（《孟子·尽心上》）

　　（2）归，还也。有，实有也。言窃其名以终身，而不自知其非真有。或曰：“盖叹世人莫觉其伪者。”亦通。旧说，久假不归，即为真有，则误矣。（《孟子集注》）

　　（3）正义曰：此章指言仁在性体，其次假借，用而不已，实何以易，在其勉之也。而行仁，本性之自然者也。汤、武利而行仁，视之若身也。五霸强而行仁，则力假之而已。然而久假而行之，而不归止，安知其非真有也。杨子曰：“假儒衣书服而读之，三月不归，孰曰非儒也。”亦同其旨。（《孟子注疏》）

　　1．出自（1）段文字的一个成语是 ；根据三段文字，（1）段中的“之”指代的内容是 。（2分）

　　2．试评析第（2）（3）段文字对第（1）段中孟子观点的不同理解。（3分）

　　试题答案：

　　1.久假不归；仁义（2分）

　　2.前者站在客观的角度，强调真假之别，指出不仁义的无论经过多长时间都不能变成仁义的。后者认为“假借”紧跟在“性”、“体”之后，也是“行仁”的一种体现；如果一个人能够坚持不懈的实行仁义，就效果来看，与真正具备仁义的人也没有区别。（3分）