篇三：3-14高中语文说课稿-锦瑟

　　《锦瑟》说课稿

　　一、教学理念

　　不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物，掌握表达这样一些新的感受和体验的语言和语言形式，则是语文教学的基本原则。——王富仁

　　二、古代诗歌

　　1、直观直感：

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟

　　2、长于表现：

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜

　　三、教学目标

　　1、知识与能力：意象 想象

　　2、过程与方法：品读 交流

　　3、情感态度与价值观：审美 臻美

　　四、教学过程

　　1、自读。写下直观感受。

　　2、交流。小组推荐、自我推荐交流心得。

　　3、教师结合学生作业补充讲解。

　　4、教师将自我感受与学生交流。

　　附：

　　一世生意属流尘——义山和《锦瑟》

　　义山诗境

　　迷离恍惚

　　深邃缠绵

　　美丽哀伤

　　有唐一代，唯李玉溪直入浣花之室。——薛雪《一瓢诗话》

　　“锦瑟无端五十弦 ”

　　锦瑟为什么要是五十根弦？情到深处，人在痴中。一场最彻底的追问，就像屈原问天。义山没落至极，他要问：生命究竟是什么？生命究竟有没有意义？难道我来到这个世界就是要被抛弃？义山说“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，其实不过强作欢颜的洒脱，义山说：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”这就是义山和世界的距离。

　　一弦一柱思华年

　　如果生命如锦瑟，过往的生命，情怀和追索就是这每一根弦、每一根柱。年华老去，可哀可叹；生命之树常青常茂，可求可得？其实得了又如何？“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”沧海桑田，岁月流转，不敌麻姑一声轻叹。而义山，只能让愁思遍布风里。

　　庄生晓梦迷蝴蝶

　　破晓的一梦，不过转瞬的时间。然而瞬间的惊艳从此穿过记忆，让人深深沉

　　溺。一边是沉溺，一边却是怅惘：那时白衣胜雪，看青春的花丛锦绣在生命的绿地；如今，为什么生命里满是离歌？

　　望帝春心托杜鹃

　　情思刻骨，化成一段鸟鸣，往复低回。有人说“子归夜半犹啼血，不信东风唤不回”，义山的执着却只能让他的一往情深化作无尽惆怅，他说：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！他说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 沧海月明珠有泪

　　辽阔沉静的海面，播洒清辉的孤月，这样的夜晚采来明珠，颗颗饱满而晶莹。然而，那珍珠竟蓄满了思念的泪水！一生何求？“昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠”求而何得？“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”化成泪水的何止是心事！

　　蓝田日暖玉生烟

　　无人知道这蓝田是何地，阳光会温暖的洒到这里；这里有玉，这玉，莹润；玉有光芒，这光芒，迷蒙，烟一样升腾。心底的那份情思也在袅袅轻扬。依然深情似往，依然哀伤迷茫。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然

　　原来，无敌的青春世界早已是百孔千疮，与己相伴一生的，是一世的哀怨。义山苦叹：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”

　　大唐王朝走向末路的时候，走来了李商隐。视野之内，一边是末世的落照，一边是孤单诗人的背影。千年之后，我们在心底展开义山的诗句，仿佛在一个静静的夜晚，隔着重重迷雾，去看远方一点跳动的烛火。

　　篇四：锦瑟说课稿

　　《锦瑟》说课稿

　　陈禹来

　　尊敬的各位老师；

　　你们好！今天我说课的题目是《锦瑟》。我将从教材、学生、教学目标、教学重点难点、教学方法、教学工具、教学过程等方面对这篇课文进行简单的教学说明。

　　一、说教材

　　《锦瑟》诗是人教版新课标高中语文必修三第二单元的“唐诗单元”讲读课文，在古典美学方面具有相当重要的地位。此诗辞藻华丽，用典殊多，晦涩难解，众说纷纭。借助本文可以给学生开展“美育教学”以及培养学生的阅读审美能力，帮助、引导他们更好的体悟人生、生命的悲欢离合之情，自然有助于学生良好人格精神的培养。

　　二、说学生

　　本文是针对高中学习阶段的的学生来说的，他们正处于承上启下的时期，虽然具有了一定的文本阅读和欣赏能力，但其知识水平以及解决问题的能力仍急需得到恰当而且有效的提高；同时，诗歌又是对学生的情操陶冶和修养的提高具有极大推动作用的，所以，讲解本文是有必要的。

　　三、教学目标

　　（一）知识与技能目标：认识意象在诗歌意境中的重要作用，感受古典诗歌的意境美；

　　（二）过程与方法目标：学生研讨为主，老师引导为辅，提高学生诗歌鉴赏技能水平；

　　（三）情感态度价值观目标：让学生正确认识古典诗词的精神美，最后在自我感悟中陶冶情操，明心启智。

　　四、教学重点及难点

　　《锦瑟》的重点在于对诗歌意象的把握和意境的体味；难点在于学生结合具体的意象和自身的实际感受理解这首诗的“多义性”特征。

　　五、课时：一课时。

　　六、教法和学法

　　本节课的教学思路是通过多媒体的运用，“将主动权还给学生”，吸引学生主动积极地投入诗歌中，主要是学生自己独立或讨论解决问题，因此，在方法上做如下安排：

　　（一）配乐朗读法：反复地朗读，深入体会诗歌的意境；

　　（二）讨论法：同学分小组讨论，解决自身对诗歌的问题；

　　（三）点拨法：老师抓住关键的问题进行点拨，拓宽学生思路：

　　（四）联想法：通过形象化、具体化的多媒体资料促进学生联想，体味意境。

　　七、教学工具

　　本次教学采用电脑多媒体教学，配合图片音像资料，更加迅速有效地将学生带入诗中的意境中，感受诗歌的意境美。

　　八、教学过程

　　（一）新课导入（说一说）

　　抓住学生对诗歌名句的耳熟能详，开课时以名句对接的方式引起学生对诗歌学习的兴趣，同时消除学生对文章的陌生感。老师给出诗句的上句，要求说出下句：

　　①夕阳无限好——（只是近黄昏）

　　②身无彩凤双飞翼——（心有灵犀一点通）

　　③何当共剪西窗烛——（却话巴山夜雨时）

　　④春蚕到死丝方尽——（蜡炬成灰泪始干）

　　以上均为李商隐的名句，进而转入今天的诗歌《锦瑟》的学习中。

　　（二）朗读感知（读一读）

　　俗话说，“书读百遍，其义自现”，诗歌也是同样的道理。要品位诗歌的语言美，理解诗歌的内容，体会诗歌的感情，诵读是必不可少的。课堂上，学生的自读、教师的范读，以及听录音等多种方式相结合，给学生整体感知的环境，体味诗歌整体的意境。同时，锻炼学生的口语能力。

　　（三）课文研习（议一议）

　　“授人以鱼，不如授人以渔。”经过大量反复的诵读环节，学生对诗歌就能产生一定的自己的见解，再通过小组讨论的形式将之表达出来。老师的点拨更穿插其间，抓住关键性的字词和意象，拓宽学生的思路，引导同学自己解决问题。在这里，特别注意本诗“多义性”的把握，或悼亡诗，或爱情诗，或感伤身世等等。

　　教学过程中，尤其抓住用典的地方。通过讲故事的方式，以学生自述为主，老师补充为辅的方式，平实地将典故说明，促进学生对诗歌意境的理解。

　　下面是对文章分析的范例：

　　首联用的是民歌的起兴手法。大意是一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。此句给人以凄凉之感。

　　颔联此联紧承上文“思华年”一语，写诗人虚度年华的感叹。 出句用庄周梦为蝴蝶典故事:昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，暗含怀才不遇之情；而眼下的困顿状况只不过是一场梦。也可以另解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦？这真是“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与”！诗人已经完全陷入一种难言的境界之中了。对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深,即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自灭,即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。上下衔接自然,用典工巧。

　　颈联“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”又给我们展示了这两幅美好的画面，前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。这是从民间传说中演化出来的,但作者翻出新意义。“珠有泪”，珠光、泪光融成一片,难以分清，它使人怅惘而

　　又联想无穷。试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠，其中有多少情味可供读者品尝。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。玉沉埋在地下。那温润的精气却能透过泥土,烟雾般升腾在空中，为山增辉。这个想象来源于“石韫玉而山辉”,但诗人独走蹊径：从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”这一面来说,却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。这两幅画面尽管色调不同，但是寄寓的怅惘、悲伤之情上是完全一致的。

　　尾联“此情可待成追忆”，犹言上面说的'那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然”。言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了。

　　诗歌的艺术特色：

　　这首诗相当典型地体现出李商隐无题诗意象的空灵优美、扑朔迷离。如“沧海月明珠有泪”两句阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊而怅恨则一；典故、象征、比喻三法兼用并举，不仅对仗工稳，而且造句精丽，词采斐然，月、珠、泪、日、玉、烟等字的选用，无不给人以玉润珠圆的感受。

　　（四）作业（写一写）

　　整理今天所学，结合自己讨论的相关内容，写成一篇不少于300字的赏析性的文章。

　　九、板书设计

　　首联：锦瑟牵情，回首往事

　　颈联：往事如梦，感伤深沉

　　颔联：对月而泣，美梦如烟

　　尾联：追忆此情，当时惘然

　　品典一：庄周梦蝶 庄生晓梦迷蝴蝶 用了《庄子》的一则寓言典故，说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。

　　品典二：望帝啼鹃 望帝春心托杜鹃 传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。

　　品典三：鲛人泣泪 沧海月明珠有泪 传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；又有南海鲛有泣泪，颗颗成珠的故事。计人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。

　　品典四：暖玉生烟 蓝田晶暖玉生烟 蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却元。诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。与典三所涵一致。

　　锦瑟啊,你为什么竟然有五十条弦?每弦每节,都令人怀念黄金华年。我心像庄子,在清晨为梦中变成蹁跹的蝴蝶而迷惘。又像望帝,将伤春的心事,寄托给哀鸣的杜鹃,沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠,蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年发生之时,早已惘然。

　　“锦瑟无端五十弦 ”

　　锦瑟为什么要是五十根弦？情到深处，人在痴中。一场最彻底的追问，就像屈原问天。义山没落至极，他要问：生命究竟是什么？生命究竟有没有意义？难道我来到这个世界就是要被抛弃？义山说“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，其实不过强作欢颜的洒脱，义山说：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”这就是义山和世界的距离。

　　一弦一柱思华年

　　如果生命如锦瑟，过往的生命，情怀和追索就是这每一根弦、每一根柱。年华老去，可哀可叹；生命之树常青常茂，可求可得？其实得了又如何？“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”沧海桑田，岁月流转，不敌麻姑一声轻叹。而义山，只能让愁思遍布风里。 庄生晓梦迷蝴蝶

　　破晓的一梦，不过转瞬的时间。然而瞬间的惊艳从此穿过记忆，让人深深沉溺。一边是沉溺，一边却是怅惘：那时白衣胜雪，看青春的花丛锦绣在生命的绿地；如今，为什么生命里满是离歌？

　　望帝春心托杜鹃

　　情思刻骨，化成一段鸟鸣，往复低回。有人说“子归夜半犹啼血，不信东风唤不回”，义山的执着却只能让他的一往情深化作无尽惆怅，他说：“春心莫共花争发，一寸相思一寸

　　灰！他说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

　　沧海月明珠有泪

　　辽阔沉静的海面，播洒清辉的孤月，这样的夜晚采来明珠，颗颗饱满而晶莹。然而，那珍珠竟蓄满了思念的泪水！一生何求？“昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠”求而何得？“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”化成泪水的何止是心事！

　　蓝田日暖玉生烟

　　无人知道这蓝田是何地，阳光会温暖的洒到这里；这里有玉，这玉，莹润；玉有光芒，这光芒，迷蒙，烟一样升腾。心底的那份情思也在袅袅轻扬。依然深情似往，依然哀伤迷茫。 此情可待成追忆，只是当时已惘然

　　原来，无敌的青春世界早已是百孔千疮，与己相伴一生的，是一世的哀怨。义山苦叹：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”

　　大唐王朝走向末路的时候，走来了李商隐。视野之内，一边是末世的落照，一边是孤单诗人的背影。千年之后，我们在心底展开义山的诗句，仿佛在一个静静的夜晚，隔着重重迷雾，去看远方一点跳动的烛火。