悼念成语及解释

时间:2021-08-31

关于悼念成语及解释

成语标题成语解释
百身何赎百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处:《诗经秦风黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
                   
百身莫赎百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处:《诗经秦风黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
                   
溘然长往溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用词。
出处:《楚辞离骚》:“宁溘死以流亡兮。
                   
兰摧玉折摧:折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处:南朝宋刘义庆《世说新语言语》:“毛伯成既负其才气,尝称宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”
                   
没而不朽没:同“殁”,死。指人的身体虽死,但其精神、业绩、文章永存人间。
泣血稽颡稽颡:古代一种跪拜礼仪,屈膝下跪,以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
千古不朽指永远流传,不会磨灭。
出处:清李渔《闲情偶寄词曲》:“谁肯以千古不朽之名人,抑之使出时流下。”
                   
人百其身百其身:自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的'悼念。
出处:《诗秦风黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
                   
室迩人遐房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人遥房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人远室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处:《诗经郑风东门之》:“其室则迩,其人甚远。”
                   
死而不朽指身虽死而言论、事业等长存。
死且不朽犹言至死不忘。
虽死犹生犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
出处:晋常璩《汉中士女志文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”
                   
同垂不朽一同流传,永不磨灭。
呜呼哀哉呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处:《诗经大雅召F》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧。”《左传哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”
                   
一命呜呼呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处:毛润之《湖南农民运动考察报告》:“汤峻岩说:‘杀两个叫花子开张!这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
                   
永垂不朽垂:留传后世;朽:腐烂,磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不会磨灭。
出处:《魏书高祖纪下》:“虽不足纲范万度,永垂不朽,且可释滞目前,整时务。”
                   
于呼哀哉于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。
出处:《诗大雅召F》:“于乎哀哉!维今之人,不尚有旧。”《荀子乐论》:“乱世恶善,不此听也。淤乎哀哉,不得成也。”
                   
玉楼赴召文人早死的婉词。
出处:唐李商隐《李贺小传》:“长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板书,若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰:‘帝成白玉楼,立召君为记。’”
                   
远垂不朽永垂不朽。
出处:明李贽《与汪鼎甫书》:“所谓水中盐味,可取不可得,是为千古绝唱,当与古文远垂不朽者也。”
                   
只鸡絮酒指悼念故人,祭品菲薄。
出处:《后汉书徐哟》:“映⑽太尉黄琼所辟,不就。及琼卒归葬,幽烁毫竿讲降浇夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去。不告姓名。”
                   

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