到老百姓，分了读书人的利益，读书人会得更加不满，起来阻挠改变现状;他们这时候是宁

　　可维持现状的。宋朝王安石变法，引起了大反动，就是个显明的例子。有些读书人虽然不能

　　得君行道，可是一辈子憧憬着有这么一天。到了既穷且老，眼看着不会有这么一天了，他们

　　也要著书立说，希望后世还可以有那么一天，行他们的道，改变改变那不满人意的现状。但

　　是后世太渺茫了，自然还是自己来办的好，那怕只改变一点儿，甚至于只改变自己的地位，

　　也是好的。况且能够著书立说的究竟不太多;著书立说诚然渺茫，还是一条出路，连这个也

　　不能，那一腔子不满向哪儿发泄呢!于是乎有了失志之士或失意之士。这种读书人往往不择

　　手段，只求达到目的。政府不用他们，他们就去依附权门，依附地方政权，依附割据政权，

　　甚至于和反叛政府的人合作;极端的甚至于甘心去做汉奸，像刘豫、张邦昌那些人。这种失

　　意的人往往只看到自己或自己的一群的富贵荣华，没有原则，只求改变，甚至于只求破坏他

　　们好在混水里捞鱼。这种人往往少有才，挑拨离间，诡计多端，可是得依附某种权力，才能

　　发生作用;他们只能做俗话说的“军师”。统治者却又讨厌又怕这种人，他们是捣乱鬼!但

　　是可能成为这种人的似乎越来越多，又杀不尽，于是只好给些闲差，给些干薪，来绥靖他

　　们，吊着他们的口味。这叫做“养士”，为的正是维持现状，稳坐江山。

　　然而老百姓的忍耐性，这里面包括韧性和惰性，虽然很大，却也有个限度。“狗急跳

　　墙”，何况是人!到了现状坏到怎么吃苦还是活不下去的时候，人心浮动，也就是情绪高