梦主讹传

　　古诗词中常有襄王云雨、襄王梦之类将巫山云雨故事张冠李戴于楚襄王身上的，如：

　　李群玉《赠人》：云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

　　《三国演义》：舞罢隔帘偷送目，不知谁是楚襄王。

　　《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐， 襄王 梦雨散云收。”

　　《临江仙 其一》(唐·阎选)　物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。

　　《出巫峡》(明·史谨)云雨襄王梦，江山宋玉愁。

　　《高唐赋》之梦：梦神女之王乃“先王”，是宋玉将先王梦遇神女的传说讲述给楚襄王听，所以此梦梦主绝不可能指楚襄王。

　　会产生这种讹误，原因大概是赋首出现了“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台”，读者会认为楚襄王是《高唐赋》的主人公，事实上，楚襄王确实是这篇文章的主人公，但问题在于受后人关注的巫山云雨之梦只是这篇文章的一段插叙内容。

　　第一个读此赋之人如果认真，会认为是先王做了此梦，转述时可能会出现“先王”、“楚王”这样的字眼，先听了转述的人已有楚王遇神女之印象，后读此赋见到赋首的“楚襄王”会有什么想法?很多人在转述时只会转述这个故事本身，而不会告诉听众这个故事是谁讲给谁听的。

　　巫山所在

　　宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

　　《后汉书·文苑列传》：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。”其中的“巫山”均指“湖北云梦的巫山”，又称阳台山!并非长江三峡地区“巫山县的山”。

　　《方舆胜览》：“阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。”《太平寰宇记·淮南道》：“阳台庙在县南二十五里，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。’遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。”当代学者赵逵夫也认为楚人所说的“巫山”在今汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见“巫山”的高唐观。