最新寓言故事读后感篇10

　　印度有一个著名的寓言，说的是父子俩买了一头驴牵着回家。一个跛子说：“有了毛驴不骑，要毛驴干什么？”于是老人叫儿子骑上去，自己跟着走。一个老头看见了，便说：“年少的骑着毛驴，让年老的跟着走，不像话！”老人就叫儿子下来，自己骑了上去。一个抱孩子的妇女看见了，便说：“做父亲的骑着毛驴，倒叫儿子跟着走，心里怎么过得去！”老人就把儿子拉上了驴背，一同骑着走。一个老奶奶看见了，便说：“小小的一头毛驴，哪儿能经得住两个人压呢！”父子俩只好抬着毛驴走。

　　同是骑驴这件事，各人有各人的看法。细细想一想，每个人的情感、态度与价值观是由他们各自的不同情况、不同经历和不同处境所决定的。这则寓言虽不是针对阅读活动说的，但对于我们理解阅读活动的个性化却是很有启发的。一篇收入教材的课文，虽然作者的精神创造和情感体验已经凝定，但由于课文毕竟是诉诸于文字符号的系列组合，而不是可以直接构成审美对象的物质形态的形体、色彩、线条之类。这些文字符号只有经由阅读主体的理解、想象、体验，才能还原为可以构成审美的对象，而这种“还原”过程必会因为各自的生活经验、所处情境的不同而千差万别。

　　阅读认知理论认为，阅读主体对于文本中的言语，只有在他的信息贮存中能够找到与文本言语具有相似性的信息组块以后，才能够进行相似匹配、相似激活，从而识别文本中的信息。由于阅读主体头脑里贮存的相似模块各不相同，因而即使是阅读同一个文本，也会形成各自不同的相似选择与相似匹配，即所谓“仁者见仁，智者见智”。记得在学生读《草》这首诗时，我要求学生把“春风吹又生”的诗意画出来。有的小朋友把风画成黄色，因为在他看来风会挟带沙尘，所以是黄色的。有的小朋友把风画成绿色，因为在他看来风会吹绿小草和庄稼，所以是绿色的。有的小朋友则认为风是没有颜色的，所以他把下面的小草都画得向一个方向倾斜……这说明一篇相同的课文，经过了每个学生的介入与再创造，进入他们头脑中的“第二文本”都发生了或多或少的变异。

　　阅读是学生的个性化行为，反应了阅读的心理规律。认识了这一规律，对于我们改革阅读教学是具有指导意义的。

　　最新寓言故事读后感篇11

　　今天，我读了一本好书：《寓言故事》其中有一个新编的“鹬蚌合作”，我最喜欢的就是这篇文章。故事讲述的是上一回“鹬蚌相争”，是渔夫从中得了利；这一回，鹬和蚌互相合作挽回了彼此的生命。它告诉了我一个道理：人与人之间只有精诚合作，才能成功。

　　我之所以喜欢这一篇寓言，是因为这篇文章令一向不喜欢合作的我深有启发。以前，学校举行了一次足球比赛，我只知道一个人踢球，不知道传球给别人，不能与别人很好地合作，结果我们班输了。如果早点看到这篇文章，我很可能就不会做那样的傻事。

　　这还让我想起了古代的一个故事：有一年，秦国准备出兵八十万攻打赵国。赵国的探子得到消息后立即报告赵王，赵王知道后大惊，因为赵国只有十万兵马，不是秦国的的对手。他的一位将军献计：一方面派一位能言善辩的人去邻国————齐国游说，请他们派兵相助。另一方面，派数千人伏击秦军，以待援军来助。赵王依计行事。当赵王派的大将来到国界时，有一樵夫知道国家有难，主动带路去一险要山区埋伏。数日后秦军果然来到此地，中了埋伏。大伤元气，只得停战数天。几天后，齐国援军赶到，在赵齐两国的合击下，秦军只得退兵。赵国免遭亡国之灾。

　　看了这则故事，你们肯定知道合作的巨大力量了吧！故事中的探子，军师，将军，和士兵，樵夫他们都出了一份不可缺少的力量，少了其中的一个都不行。俗语说得好：“一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩”，合作的力量是巨大的。让我们学会合作，走向成功！

　　最新寓言故事读后感篇12

　　我比较喜欢寓言故事，特别是中国的寓言故事，几句简单的话语写了一个简单的故事却说明了一个很深的道理。

　　我看过好多中国寓言故事，故事情节一般都是利用动物来代表一些人的形象，比如驴子是蠢笨的形象，老鼠是贪婪的形象，猴子是机灵的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是凶猛横暴的形象，蚂蚁是狂妄之徒，蝙蝠是骑墙派，如此寓意，既符合动物的体貌行动特征，又包含着耐人寻味的生活道理，真是独具匠心，别出心裁。

　　这个寓言集对唯心主义、形而上学的种种表现的讽刺，对封建黑暗现象的鞭挞，对美好人性、高尚情操的讴歌和崇扬，都使我经受了一次精神的再一次陶冶，一个个生动感人的人物形象或拟人化的形象，又给了我艺术上的美好享受。

　　最新寓言故事读后感篇13

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的.庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

　　“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”

　　这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

　　读到题目，我的脑海中油然而生的是可爱的羊和憨厚的牛。奶奶年年养羊，从我记事的时候起一直到现在，奶奶精心地伺候着她的羊，羊给了奶奶许多的欢乐，每逢羊下了崽子，奶奶像得了宝贝似的，乐得合不拢嘴！她对羊很关心，对于我们的捣蛋——抢着喂养——她总是提醒这个不能给养吃，那个不能给养吃——尤其是怀了崽的母羊。有一次正是五月吧，我和同事开摩托车去东海（我们习惯把东台的东边的集镇成为东海），一只老黄牛正在河塘边吃草，我不禁想起那句熟悉的诗句——牧童骑黄牛，多么诗情画意的情景啊！

　　及至读到后来，哦，原来是这么回事啊！祭钟——同样面对生命，无论是羊，还是牛，都值得尊重和珍爱。对另一个生命的珍爱，就是对自我生命的珍重！灵魂才干净。我不喜欢齐宣王。