《鱼我所欲也》本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。

　　鱼我所欲也练习册答案1

　　鱼我所欲也

　　鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　11.下列加点字的解释不正确的一项是( )

　　A.所欲有甚于生者 甚：厉害

　　B.故不为苟得也 苟得：苟且得到

　　C.万钟于我何加焉 加：增加

　　D.所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”

　　12.与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是()

　　A.中峨冠而多髯者为东坡

　　B.学而不思则罔

　　C.然得而腊之以为饵

　　D.朝而往，暮而归

　　13.下列不正确的一项是( )

　　A.作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义

　　B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点

　　C.屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张

　　D.继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等

　　答案：

　　11.C(加：益处，好处)

　　12.B(原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A.并列连词，又，并且;C.顺承连词，来，就;D.表修饰，可不译)

　　13.A(将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证)

　　鱼我所欲也练习册答案2

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1.选出句中没有通假字的一项( )

　　A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。

　　C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

　　2.解释下列句中加点的字词。

　　①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )

　　③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( )

　　3.下列“而”字用法不同类的一项是( )

　　A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也

　　C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之

　　4.将下列句子译成现代汉语。

　　①呼尔而与之，行道之人弗受

　　②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

　　5.简答：

　　①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?

　　②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?

　　③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?

　　④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

　　6.联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。