鱼我所欲也练习册答案

时间:2021-08-31

  《鱼我所欲也》本文以“鱼”和“熊掌”为喻,说明在人生的道路上,会面临许多重要的抉择,我们应以“义”为重,为了维护它,要不惜做到“舍生而取义”。

鱼我所欲也练习册答案

  鱼我所欲也练习册答案1

  鱼我所欲也

  鱼我所欲也 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心

  11.下列加点字的解释不正确的一项是( )

  A.所欲有甚于生者 甚:厉害

  B.故不为苟得也 苟得:苟且得到

  C.万钟于我何加焉 加:增加

  D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”

  12.与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是()

  A.中峨冠而多髯者为东坡

  B.学而不思则罔

  C.然得而腊之以为饵

  D.朝而往,暮而归

  13.下列不正确的一项是( )

  A.作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,应舍生取义

  B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点

  C.屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张

  D.继孔子之后著名的儒家大师孟子,为我们留下了许多富有哲理的名言,如“生于忧患,死于安乐”“得道多助,失道寡助”等

  答案:

  11.C(加:益处,好处)

  12.B(原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词,但是A.并列连词,又,并且;C.顺承连词,来,就;D.表修饰,可不译)

  13.A(将生比作鱼,将义比作熊掌,是比喻论证)

  鱼我所欲也练习册答案2

  鱼我所欲也

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  1.选出句中没有通假字的一项( )

  A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。

  C.呼尔而与之,行道之人弗受。 D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之

  2.解释下列句中加点的字词。

  ①蹴尔而与之,乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )

  ③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( )

  3.下列“而”字用法不同类的一项是( )

  A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也

  C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之

  4.将下列句子译成现代汉语。

  ①呼尔而与之,行道之人弗受

  ②万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

  5.简答:

  ①“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?

  ②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?

  ③“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?

  ④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

  6.联系实际,简要评说孟子所主张的“义”。