【课堂实录】

　　第一课时(略)

　　第二课时

　　师：上节课我们一起熟悉了课文，我们试着来把它背一下，不能背的同学也可以看书。

　　(学生试背课文。)

　　师：有些同学基本上能背下来了，下面大家再把课文自由、放声地朗读一遍，读完后请看大屏幕。

　　出示幻灯片1：

　　我考考你，你知道吗?

　　1、孟子在文中提出了怎样的中心论点?是采用的什么方式提出来的?

　　2、孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法?

　　3、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是什么意思?

　　4、“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思?

　　5、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么?

　　6、作者使用比喻、排比、对比等方法进行论证有什么益处?

　　7、如果你还有些问题不清楚，不用着急，请把它记下来。

　　(用幻灯片的方式把学生要理解的问题展示出来，让学生一目了然，而且教者用了“我考考你，你知道吗”的提问方式，激发了学生强烈的求知欲。特别是问题“7”，用了一个“不用着急”来缓解学生紧张的心。教师以学生为本的教学理念就显而易见了。)

　　(学生小组讨论。)

　　生1：我们小组回答第3小题：这句话的意思是：“采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人却不肯采用。”

　　师：大家有没有异议。

　　生2：没有。

　　生3：我们小组回答第1题：孟子在文中的主张是“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。

　　生4：这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。

　　师：为什么要先设比喻而后提出论点呢?

　　生4：好懂些。

　　(一个“好懂些”将学生理解“先设喻而后提出论点”的写法的优势表现得淋漓尽致。这是教师引的结果。)

　　(学生笑。)

　　师：说得好。这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

　　师：大家大声地把中心论点朗读一遍。

　　(教师点拨恰到好处。)

　　(学生读)

　　生5：第4题我们是这样理解的：“(可是有的人)见了‘万钟’的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。”

　　生6：我们小组回答第2小题：文章一开头就用类比论证法提出论点。

　　生7：还有举例论证的方法。

　　师：那你也来个举例论证吧。

　　生7：第二段首先以“一箪食，一豆羹”为例，接着又举了“万钟”的例子。这两个例子还运用了正反对比的论证方法。

　　师：怎样用的?

　　生7：在第二部分中把两类人的不同态度作对比，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。

　　师：作者在第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服。

　　生8：我们小组回答第5小题。“是心”就是指“这样的心”。

　　师：怎样的心?

　　生8：就是指能够做到“舍生取义”的心。

　　师：那“本心”呢?

　　生8：应该也是指“舍生取义”之心吧!?

　　师：对，“是心”同“本心”都是指“舍生取义”之心。

　　师：大家对这几个问题理解得不错，请大家再看大屏幕。出示幻灯片2：

　　(幻灯片2、3用“和你的老师说说”“和你的同学对对话”的形式，自然地将质疑这一环节设置进来，照顾了在理解上存在的不同层次的学生，教者的因材施教的方法运用得恰到好处。)

　　(学生分小组讨论)

　　同你的老师说说：

　　如果你们小组内有问题未能解决，带到全班与同学们、老师一起交流，我们一起解决它!

　　和你的同学对对话：

　　如果你还有什么疑难，不用着急，在小组内提出来，与同学们一起探究，试试看，你们自己能不能解决?

　　出示幻灯片3：

　　生9：我有一个问题不清楚。“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?

　　生10：这“本心”就是“我固有之”的“羞恶之心”。

　　生11：那这跟“舍生而取义”有什么关系?

　　(学生摇头。)

　　师：结尾一句话，归纳了此段，照应了开头：“此之谓失其本心”。这“本心”就是刚才这位同学所说的“我固有之”的“羞恶之心”，就是“义”，也就是“善”的本性。

　　生12：我不明白“义”到底指什么?

　　师：孟子说：“羞恶之心，义也。”又说：“义，路也……惟君子能由是路。”孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是“义”;“义”是有道德的君子所必须遵循的原则。孟子心中的大丈夫就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之人。

　　生13：文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不就证明了他是个舍生取义之人吗!

　　生14：那“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的夏明翰也应该是了。

　　(教师抓住了孟子“义”的本质进行探究，作了适度的点拨，从而激活了学生的思维。学生举出了文天祥、夏明翰的例子来进一步佐证孟子的“义”。其点拨具有一定深度。)

　　师：非常好，看来这个问题大家不仅懂了，而且还理解得比较透彻。

　　链接生活：在人生面临抉择的时候，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。孟子的这一主张在我们现代适用吗?在你的成长之路中遇到过这样的抉择吗?那你又是怎样选择的呢?在你今后的人生旅途中，若遇到需要你进行抉择的事，你又将如何面对、如何选择呢?

　　(教师精心设计了“链接生活”这一环节，将孟子所说的“义”链接到现实生活中来，让学生明白了什么是现实生活中的“义”，怎样处理好“生”与“义”的关系。)

　　下面请大家再看大屏幕：出示幻灯片4：

　　(学生既可独立思考，也可小组讨论。)

　　生15：我同意孟子的观点。如果社会上没有正义、道义，那将是多么可怕!

　　生16：有一次，我在公共汽车上看到一个小偷在偷别人的钱，当时我想喊，可我又害怕，因为那小偷狠狠地瞪了我一眼。事后，我心里一直很内疚。今天上完这节课后，我觉得我是一个舍义而取生之人。

　　(教师的总结将“取义”与“舍生”巧妙地链接起来了，指出最好的办法是要敢于坚持真理，同时还要善于斗争。“三维”目标中的“情感、态度、价值现”在本课的学习中得到了很好的贯彻落实。)

　　师：也没那么严重吧?在同坏人作斗争时，还要善于保护自己。如何做到这两点有机的结合，那就需要我们多动动脑了。

　　生17：如果是我，我一定为正义而斗争。我会假装提醒那个人说：“叔叔……”

　　生18：不是叔叔，是阿姨。

　　(学生笑。)

　　生19：好吧，“阿姨，你的东西掉了”，那她就知道了。

　　生20：我会对她说：“阿姨，你不认识我了，我是莉莉的同学，上次我还在你家玩过呢。”然后频频向她使眼色。

　　(同学鼓掌。)

　　生21：我会说：“阿姨，我脚疼，能让我坐坐吗?”

　　师：你们真聪明，想到了既可“取义”又可不“舍生”之法。的确，我们既要敢于斗争，还要善于斗争。当然，这里“义”的范围很广。如果我们都存有一颗“义”心，我们的社会将会更加美好。