此中有真意，欲辨已忘言。”

　　——《饮酒》

　　有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。

　　他终于写出了自己的归结性思考：

　　“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”

　　——《形影神赠答诗》

　　“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情 天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那 么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。

　　(节选自余秋雨《重峦叠嶂间的田园》，略有删改)

　　4. 下列对文章的理解和分析，符合文意的是(　　)

　　A.陶渊明拒绝轰动，又没有故事，所以宋代以前一直不为民众和文坛接受。

　　B.第二段中画线处“他可能还会觉得”的内容，从字面上看是陶渊明觉得，实质上是作者根据情景推测的，所以，应当是作者自己的观点。

　　C.陶渊明虽然也断断续续地做过一些小官，但他对田间劳动更感兴趣，他惦念着自己的田园，担心自己的田园荒芜了，因此辞官回到了田园。

　　D.中国的文化人格从漫长的古代开始，经历了三次非常重要的发展变化时期。

　　5. 根据文章内容，下列推断合理的是(　　)

　　A.在陶渊明看来，魏晋名士的独立达不到安静，也无法长时间保持，有的凄凄然当众而死，有的惶惶然重返仕途。