散文欣赏《读余秋雨》

时间:2021-08-31

  需在深夜,端一杯热气腾腾的香茶,人静,心平,然后郑重翻开那份经历了文化苦旅之后的安定与厚重。华美但不浮躁,大气但不张扬,丰满而不臃肿。

散文欣赏《读余秋雨》

  余光中先生在《散文的知性与感性》中说道:“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”余秋雨的散文自始至终都透露出不羁的大气。首先是变现在篇幅上,他突破了散文原有的精短凝练,将内在的张扬美用宏大的篇幅细水长流般借助厚重的文字表现出来,但这并不是冗长,而是黄钟大吕般的磅礴的文化积淀所特有的表现形式。不张扬的大气,诗化了的高贵。其次表现在内容上,读余秋雨的散文内心总是很沉重。这种沉重中有着对历史的思索,对文明风化成碎片的心痛,还有对气势雄浑的表现形式的喟叹。他的散文里有一种俯仰天地古今内在的冲动与感悟,仿佛是站在历史长河的桥头回首俯看,乘舟回溯,衣袂飘然,但又平厚真实地再现了曾经的风雨。林语堂曾指出:“好散文必须具有容纳充分发挥才能的篇幅和轮廓,必须改变迫于生产力落后而形成的简约,削足适履的.旧观念”,而余秋雨的散文做到了这一点。

  余秋雨的散文善于对历史现场通过丰富的想象与联想进行还原。如在《阳关雪》中:“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色,看了看已打点好的行囊,微笑着举起了酒壶,再来一杯吧,阳关之外,就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。”作者对分别的场面通过想象与联想进行了详细的描写,渲染了朋友离别的气氛,呈现给我们的是一副具体而生动的画面,而非空洞单调的苍白空想,展示给我们唐人特有的风范,告别是经常的,脚步是旷达的,毫不推却,一饮而尽。

  读余秋雨的散文又经常会感到心痛。《道士塔》给我们讲述了吨和文化沦丧的整个过程。古老民族的伤口在滴血,而政府官员家里却正茶香缕缕,强烈的反差背后是一个民族埋葬痛苦回忆的札记。那些“无奈”的外国人,无奈的王道士,“无奈”的官员,给了莫高窟最大,最深刻的摧残!现在的我们,却只能数着伤痛,向天嘶吼:“我们是飞天的后人!”巨大的完美受到了巨大的毁灭,惋惜而无济于事,愤恨也风化成尘,只有荒原上的风声依旧,胡琴声悠悠,摇曳着曾经的辉煌……“这里没有重复,真正的快乐不需要重复;这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。”面对莫高窟,就是那个千百年前丝绸之路上的枢纽,就是那个令人燥热,令人失态的梦幻涡卷,就是那个荒原上驼铃叮当而过的艺术长廊。我们如今,却只能看着她佝偻的疮痍来想象她风华正茂的绰约风姿,只能从她结痂的伤疤里寻觅着曾经的曾经,伤心到涟涟却不能自禁。零落成尘的文明,随着大漠上苍冻的北风,消融在大地的字里行间,无影无踪……

  在文化中的旅行,纵然要经历思想上的挣扎之苦,但走到最后,在漫漫历史长河中走到现代,便会在天地之间找到真正的自我。人间之情,实事百态,宦海沉浮,阴暗光明,冷暖是非,试问一句:“苍茫大地,谁主沉浮?”

  需在深夜再端一杯香茗,闭目而思。十七岁的我们和那由无数个百岁组成的历史文明相比,纵然渺小,历史文明也不可能会因某个一人之力而改变前行的方向,但那些厚重的从史书卷册中透出的文化底蕴,定会越陈越香,醇厚而不张扬的魅力也定会在街头巷尾的言谈中酝酿出新的生机。面对历史,面对成熟,面对大气,面对文明的洪流,我们能做的,是做好自己,写好今天的札记,为未来的历史,写好今天的故事

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