（学生伸长脖子看，议论）

　　学生甲：上面画了几只破船，还有阴沉沉的天色、湖水。就是没把“浊浪排空”画出来。

　　学生乙：还可以，那个颜色好。

　　教师：我同意，如能画出“浊浪排空”的样子，那就更好。 大家继续思考，作者写“迁客骚人”的“悲喜”之情，仅此而已吗？

　　学生：不，是为了写后面的“古仁人”，写他们“不以物喜，不以己悲”的感情。

　　教师：你能解释这话的意思吗？

　　学生：意思是“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。 这跟“迁客骚人”的感情不一样。

　　教师：很好。（板书）具体说来，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解？

　　学生：（集体，迫不及待） “居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。

　　教师：意思是—

　　学生：（集体，整齐不够）在高高的朝廷做官，就担忧他的老百姓；不在朝廷做官，就担忧他的君主。这样做官也担忧，不做官也担忧。

　　教师：不错，你们预习得真不错。我再问大家一句，这“古仁人”整天担忧，他们就没有快乐的时候了吗？

　　学生：（集体）不，他们在应该快乐的时候才快乐。（有一部分人笑起来）

　　学生甲：应该是“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人享乐之后再享乐”。

　　教师：对。如果我们来分析两者忧乐的出发点，那么“迁客骚人”是“个人忧乐”，而“古仁人”应是怎样的呢？请用上面对联中的四个字回答。

　　学生：应是“万家忧乐”。

　　教师：很好。（板书）我们来总结一下：本文并非单纯写景，写景是为了引出“迁客骚人”及他们的“悲喜”之情，而这又是为了引出后边的“古仁人”及他们“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。两者形成鲜明的对比，作者的思想倾向显而易见。最后自然得出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨句，真正做到了“水到渠成”。