吴宓的挽诗也是同年12月6日这一天完成的。清晨，他在赶赴追悼会的途中，不胜悲感，遂成《挽徐志摩君》七律一首，诗曰：“牛津花国几经巡，檀德(但丁)雪莱仰素因。殉道殉情完世业，依新依旧共诗神。曾逢琼岛鸳鸯社，忍忆开山火焰尘。万古云霄留片影，欢愉潇洒性灵真。”吴宓在诗序中说：“徐君以新体诗鸣当代，予则专作旧体诗。顾念徐君之作新诗，盖取法于英国浪漫诗人，而予常拟以新材料(感情思想事实典故)入旧格律，其所取与徐君实同。虽彼此途径有殊，体裁各别，且予愧无所成就，然诗之根本精神及艺术原理，当无有二。”他知道自己在思想、性情、境遇、阅历等方面均与徐君不同，然在艺术追求上，亦不无一二相合之处。如“世共以徐君拟雪莱，徐君亦以此自许。而予昔亦尝喜慕雪莱之为人及其诗”。又二人均崇拜意大利诗人但丁。他说：“但丁之故乡翡冷翠城，义云花国。予于今春百花盛开时游之。而徐君诗集《翡冷翠之一夜》即作于斯地。”吴宓虽然“与徐君交谊甚浅”，但是，对于他的才华却给予了很高的评价，他坚信如果天假以年，雪莱和徐志摩二人“必将笃志毅力上企乎但丁”也。

　　不承想吴宓在《挽徐志摩君》诗序中所说的话，引起了南京中央大学学生方玮德的不满，他在《再谈志摩——并质吴宓先生》一文中，对吴宓的观点进行了回敬。他在回顾了中国语体诗也即新诗的发展历程，阐述了徐志摩的新诗创作对中国文坛的贡献之后，尖锐地指出：“民国十一二年时，吴宓先生在南京主编《学衡》，痛诋语体文学，尤置喙于所谓新诗者，且以为语体诗之前途，只有失败而无成功，其言至庄而其气至厉，一时青年乃多陷入疑途。”时年23岁的方玮德公开揭吴宓的老底，而吴宓教授仍然刊发了方玮德的文章，并在《论诗之创作——答方玮德君》一文中说：“方君此文，持论公平，仆甚赞成。”作为主编，吴宓的学者襟怀由此可见一斑。