关于《小石潭记》教学难点探析

时间:2021-08-31

  最近,参加“名师工程”旗类一二级教师评审工作,听了10名初中语文教师讲的十节《小石潭记》。十节课讲得各具特色,每听一节都有不同的收获。但是,在这十节课中,教师都没有对《小石潭记》中的第三自然段进行讲解与点拨。究其原因,原来《教师用书》上没有涉及到第三自然段讲解的内容,认为第三自然段只不过是写了“潭源”而已,没有什么好讲的。

  笔者认为这个问题大有同榷的必要。

  《小石潭记》是柳宗元被贬谪到永州作司马时写的一篇游记。这篇游记和《始得西山宴游记》等六篇合为“永州八记”。柳宗元因政治上的失意,只得寄情山水,或写自己与自然山水的融合,坦露自己的傲世情怀或写自然环境的幽静,表达自己凄清的情感境界。可以说,“永州八记”中的山山水水都融入了作者当时的所思所想,是作者感情融入自然山水的另一种抒发。对于《小石潭记》主题的理解只要在课堂上稍加提示,学生即可心知肚明,但这篇课文的难点在哪里,如果教师点拨不到位,学生恐怕就很难理解与把握。

  笔者认为,这篇课文的教学难点就在第三自然段。理由有三:

  其一是“记”的前两段写了作者听潭水如佩环之声,见游鱼翕忽之状的怡然之乐;第四段则写了作者坐潭上“凄神寒骨、悄怆幽邃”的凄寂之忧,这从“乐”到“忧”的情感变化过渡与转折就在这第三段上。

  其二是作乾贬官永州后,更集中精力于文学创作,写成了《答韦中立论师道书》等著名的“论文八书”。在《答韦中立论师道书》一文中作者明确地提出“文者以名道”的文学主张,并说“凡吾所陈,皆自谓近道”,并且还专门讲了自己为文时不敢有丝毫的“轻心”,在具体的写作过程中更是字斟句酌,“激而发之,固而存之”,务求达到“文道合一,文以明道”的境界。因此这一段绝不应该看作是可有可无的文字。

  其三是文中的第三自然段明写潭源,却暗抒自己见潭源之情;“斗折蛇行,明灭可见”──明着是写潭源的弯曲,暗则指作者自己的政治命运就像这潭源之径般的曲折。再看下句“其岸势犬牙差互”──实写潭源两侧之势,却又暗指当时的政治斗争实如潭源岸势──犬牙差互。正所谓“一切景语皆情语”。作者写潭源之水的“忽明忽暗”,潭源岸势的“犬牙差互”是有寓意的;由此,作者从“乐”到“忧”的情感变化也就不难理解了。

  《文心雕龙》有云:“夫缀文者情动用而辞发,观文者披文以人情。沿波讨源,其幽必显。”这应是学习文言文的一个切入点,也是我们把握新课标人文性的一个尺度。我们既不应该抛开作者的本意与情感随意增加一结妄臆,也不应该让含意丰富的文章的人文底蕴流失。“披文人情,沿波讨源,”也正是我们解读古代精美文章的关键所在。