《小石潭记》基础知识

时间:2021-08-31

  《小石潭记》生动地描写了永州小石潭的优美景色,小石潭的奇特,潭水的清澈,岸上景物的秀丽,潭中鱼儿的活泼,通过作者精描细绘,图画般地展现在我们面前。

《小石潭记》基础知识

  一、字词积累

  佩:古时系在衣带上的装饰品。

  篁huáng:竹林,泛指竹子。

  怆chuáng:悲伤,凄怆。

  清洌liè:清凉。

  明灭:或现或隐。

  如鸣佩环:好像人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音。

  翠蔓màn:翠绿的茎蔓。

  参cén差cī:长短、高低、大小不齐,不一致。

  悄怆:寂静得使人感到忧伤。

  翕xī忽:轻快敏捷。

  二、相关背景:

  1、关于作者

  柳宗元(公元773~819年)字子厚,唐代河东(今山西永济市)人,世称“柳河东”。因官终柳州(今广西壮族自治区柳州市)刺史,又称“柳柳州”。生于长安,九岁时因避战乱,曾随祖父辗转到夏口(今湖北武汉市)、九江、长沙等地,切实体验到社会动乱给人民带来的灾难,对他以后投身社会变革运动影响很大。少年时即因文章而有“奇名”。贞元九年(公元793年)中进士。后来在朝中任职,和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的政治革新集团。革新(史称“永贞革新”)失败后,被贬为永州(今湖南永州市)司马(州刺史的属官),刘禹锡等七人也被贬为远州司马,史称“八司马事件”。他在永州九年,有机会深入了解人民的疾苦,游历当地山水名胜,写下了不少诗文名篇。多年的贬谪生活,使他的身心备受折磨,四年后病逝于任所。

  柳宗元是唐代著名文学家,与韩愈共同倡导“古文运动”,被后人同列入“唐宋八大家”,并称“韩柳”。他的文学成就是多方面的。他创作的“古文”,包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等,有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。

  2、相关背景

  经过安史之乱,唐朝社会很不太平。地方上是军阀割据,朝廷里是宦官当权,他们排挤忠良,欺压百姓。社会矛盾日益激化。面对这种状况,柳宗元和一些正直的官员都感到不满和忧虑。

  公元805年,唐德宗去世,他的儿子李诵即位,就是唐顺宗。唐顺宗和他当太子时候的老师王叔文主张改革政治。因此,唐顺宗一掌握大权,就重用王叔文等人。这些人大部分是一些出身较低、年轻有为、才学兼优的知识分子。柳宗元也是这个集团的重要成员。他们经常在一起讨论政事,研究怎样才能革新政治、振兴国家,改善百姓的生活。

  短短几个月,他们就推行了许多改革措施:贪官污吏被降职罢官;巧立名目的额外赋税被取消;禁止了“官市”;下令重新起用以前被奸臣迫害的官吏等等。这些措施对稳定社会秩序有利。

  但是,这却触犯了宦官和达官贵人的利益。偏巧,支持改革的唐顺宗又得了重病。那些人就内外勾结,逼着唐顺宗退位,而把他的儿子李纯捧上了台,就是唐宪宗。不久,他们干脆把唐顺宗害死了。

  唐宪宗一上台,立即把王叔文贬到外地去做一名小官。第二年又把他杀了。和王叔文关系密切的柳宗元、刘禹锡等八名朝廷官员也先后被贬到边远地区去做司马(一个州的小官)。这就是历史上有名的“八司马事件”。一场具有进步意义的改革失败了,因为这场革新发生在永贞年间,所以人们叫它“永贞革新”。

  这年冬天,柳宗元带着老母亲,满怀忧愤到偏僻的永州(在现在湖南省)去了。

  柳宗元到永州的第二年,唐宪宗宣布全国大赦,可接着下诏书说:柳宗元等八名被降职的官员除外。当时,有不少谣言攻击柳宗元,吓得他的亲朋好友都不敢同他来往。柳宗元生活非常困难,住在一座庙里,得不到帮助。不久,他的老母亲生了重病,没钱看病吃药,不幸去世了。

  面对这一连串的打击,柳宗元感到很痛苦。可他一点儿也不后悔,相信自己和王叔文实行的改革是正确的,始终不更改自己的主张。空闲时间很多,他就一面发愤读书,一面拿起了笔,宣传进步的思想,提倡散文的革新。

  在永州期间,柳宗元写了大量的著作,如《封建论》、《天说》、《天对》和游记、诗歌、辞赋、寓言等文学作品。这些都是我国古代哲学和文学遗产中的宝贵财富。

  永州虽然地处偏僻,但是境内山岭起伏,河流纵横,风景倒很优美。柳宗元自从贬官来到这里以后,心中忧愤难平,就常常出去散步解闷,或者到郊外去徒步旅行,游览风景。

  他初到永州的时候,住在城内东山的寺庙里。寺西有一座亭子,从那儿可以俯瞰全城,也可以远眺四周的风光。九月的一天,柳宗元坐在这个亭子里,发现远处的西山景色特别美。于是,他立刻约了几个人去游西山。

  他们沿着小河来到西山脚下,只见山势高峻,怪石嶙峋,满山是杂草树木。他们只得披荆斩棘,艰难地向上攀登,好不容易爬到山顶,四下一看,那无边无际的原野,重重叠叠的山峦,幽深的山谷,曲折的河流都尽收眼底。人好像在天上一样。

  看到这些美景,柳宗元顿觉心胸开阔。他们摆上随身带的酒菜,一边饮酒,一边赏景,高兴得什么都忘了,直到天黑才回家去。回到家里,柳宗元写了一篇散文《始得西山宴游记》,记叙了这次游览的经过。

  从这以后,柳宗元的游兴更浓了。隔不几天又去游玩。在山的西边,他又发现了一个水潭叫钴鉧潭。冉溪是潭水的源头。这溪水的上游和下游流得很急,撞在山石上激起雪白的浪花。它曲折东流,到钴鉧潭才平缓下来。潭将近有十亩大,水很清,周围全是树,岩石上有泉水流下来。柳宗元非常喜欢钴鉧潭这个地方,多次去那里游玩,并写了一篇《钴鉧潭记》一文。

  后来,柳宗元又游览了钴鉧潭西边的小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧、小石城山等许多地方,先后写了八篇游记。这就是千百年来被人们传诵的“永州八记”。

  拓展阅读:《小石潭记》赏析

  《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。

  小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻,为屿,为嵁,为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国的一块净土。

  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地 “佁然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一 “乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非之地,在这里找到了这样的一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。

  现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。

  这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄清的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个僇人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。