汪曾祺的语录

时间:2021-08-31

汪曾祺的语录38条

  我父亲是个随便的人,比较有同情心,能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒,一起抽烟。他说:"我们是多年父子成兄弟。"他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系,而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。下面是小编为大家收集的汪曾祺的语录38条,一起来欣赏吧。

1、人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——《人间草木》

2、家人闲坐,灯火可亲。——《冬天》

3、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的,不是怀人,不是思乡。——《人间草木》

4、初阳照积雪,色如胭脂水。——《草木春秋》

5、山家除夕无他事,插了梅花便过年。——《岁朝清供》

6、外面的世界很精彩,我的世界很平常。——《一辈古人》

7、四围山色临窗秀,一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》

8、人间存一角,聊放侧枝花。欣然亦自得,不共赤城霞。——《受戒》

9、古人说诗的作用:可以观,可以群,可以怨,还可以多识于草木虫鱼之名。——《岁朝清供》

10、语言的目的是使人一看就明白,一听就记住。语言的唯一标准,是准确。——《岁朝清供》

11、年年岁岁一床书,弄笔晴窗且自娱。更有一般堪笑处,六平方米作郇厨。——《老味道》

12、人生如梦,我投入的确是真情。世界先爱了我,我不能不爱它。

13、我读书很杂,毫无系统,也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思,就丢开。——《彩云聚散》

14、我的脸上若有从童年带来的红色,它的来源是那座花园。——《花园》

15、我希望能做到融奇崛于平淡,纳外来于传统,不今不古,不中不西。——《汪曾祺:文与画》

16、怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊?——《人间草木》

17、四川女孩子做事往往很洒脱,想咋个就咋个,不像北方女孩子有那么多考虑。——《人间草木》

18、她问了我一些问题。其中一个是,为什么我的小说里总有水?即使没有水,也有水的感觉。——《汪曾祺散文

19、天牛的玩法是用线扣在脖子上看它走。令人想起,不说也罢。——《草木春秋》

20、窝头白菜,寡欲步行,问心无愧,人间寿星。——《一辈古人》

21、我希望能做到融奇崛于平淡,纳外来于传统,不今不古,不中不西。——汪曾祺

22、人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——汪曾祺

23、一个人要兴旺发达,得有那么一点精气神。——汪曾祺《水蛇腰》

24、写小说就是要把一件平平淡淡的.事说得很有情致(世界上哪有许多惊心动魄的事呢)。 惟悠闲才能精细。 不要着急。——汪曾祺《岁朝清供》

25、我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很"皮实"了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓,即"不在乎"。这种"不在乎"精神,是永远征不服的。

26、到了一个新地方,有人爱逛百货公司,有人爱逛书店,我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒,热热闹闹,挨挨挤挤,让人感到一种生之乐趣。

27、古人说诗的作用:可以观,可以群,可以怨,还可以多识于草木虫鱼之名。

28、这地方的忙活是栽秧、车高田水,薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活,自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期,几家顾一家,轮流转。不收工钱,但是吃好的。一天吃六顿,两头见肉,顿顿有酒。干活时,敲着锣鼓,唱着歌,热闹得很。其余的时候,各顾各,不显得紧张。

29、四川才有夹沙肉,乃以肥多瘦少的带皮臀尖肉整块煮至六七成熟,捞出,稍凉后,切成厚二三分的大片,两片之间皮肉不切通,中夹洗沙(豆沙),上笼蒸火巴。这道菜是放糖的,很甜。肥肉已经脱了油(豆沙最能吸油),吃起来不腻。但也不能多吃,我只能来两片。

30、如果平日留心,积学有素,就会如有源之水,触处成文。否则就会下笔枯窘,想要用一个词句,一时却找它不出。 语言是要磨练,要学的。

31、我们不能说这首曲子不错,就是旋律和节奏差一点;这张画画得不错,就是色彩和线条差一点。我们也不能说:这篇小说不错,就是语言差一点。语言是小说的本体,不是附加的,可有可无的。

32、语言的奥秘,说穿了不过是长句与短句的搭配。

33、语言,是内在地运行着的。缺乏内在的运动,这样的语言就会没有生气,就会呆板。

34、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。

35、一泻千里,戛然而止,画舫笙歌,骏马收缰,可长则长,能短则短,运用之妙,存乎一心。

36、我们的语言都是继承了前人,在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言,是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的,别人无法懂得的语言。

37、古人说"无一字无来历",是有道理的,语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚,语言的含蕴就越丰富。

38、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式,一种手段,应该提到内容的高度来认识。

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