上张令公王维唐诗赏析

时间:2021-08-31

  【作品介绍】

上张令公王维唐诗赏析

  《上张令公》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第127卷第14首。

  【原文】

  上张令公

  作者:唐·王维

  珥笔趋丹陛,垂珰上玉除。

  步檐青琐闼,方幰画轮车。

  市阅千金字,朝闻五色书。

  致君光帝典,荐士满公车。

  伏奏回金驾,横经重石渠。

  从兹罢角牴,且复幸储胥。

  天统知尧后,王章笑鲁初。

  匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。

  贾生非不遇,汲黯自堪疏。

  学易思求我,言诗或起予。

  当从大夫后,何惜隶人馀。

  【注释】

  1、张令公:即张九龄。九龄于开元二十二年(734)五月二十七日加中书令(参见陈铁民《王维年谱》)。此诗即作于九龄加中书令之后。

  2、珥笔:执笔。言执笔于殿上,以侍天子。

  3、珰:指身上的饰物。玉除:玉阶。此句自鲍照《代白纻舞歌词四首》其二“垂珰散佩盈玉除”句化出。

  4、步檐:即今之长廊。闼:门。

  5、方幰:方形车幔。画轮车:天子乘舆之属车。《通典)卷六四:“晋制,画轮车驾牛,以彩漆画轮毂……大驾次羊车后也。”

  6、五色书:即五色诏(以五色纸书写之诏)。此指九龄为天子起草的诏书。

  7、致君:谓辅佐君主,使其达于极顶,成为圣明天子。光帝典:使帝王之法光大。王俭《褚渊碑文》:“光我帝典,缉彼民黎”。

  8、公车:官署名,掌征召等事。汉代应征士子,入京后即舍于此。唐时已无此官署。

  9、“伏奏”句:《后汉书·姚期传》载:“帝尝轻与期门近出,期顿首车前曰:‘臣闻古今之戒,变生不意,诚不愿陛下微行数出。’帝为之回舆而还。”金驾,即金路(辂),天子之车。

  10、横经:手持经书。

  11、角抵:古角力之戏,犹今之摔跤。罢角抵:汉元帝初元五年,关东连遭灾害,贡禹进言,“天子纳善其忠”,下诏“罢角抵”。

  12、希:少。储胥:宫馆名,汉武帝筑,在甘泉宫中。

  13、“天统”句:《汉书·高帝纪》赞曰:“汉承尧运,德柞已盛,断蛇著符,旗帜上赤,协于火德,自然之应,得天统矣。”

  14、王章:王者的典章制度。鲁初:指鲁国的旧礼,参见《礼记·檀弓下》“夫鲁有初”孔疏。此言连鲁国的旧礼也比不上唐朝的典章制度。

  15、“匈奴”二句:《汉书·王商传》:“(商)为人多质有威重……河平四年,单于来朝,引见白虎殿,丞相商坐未央廷中,单于前拜谒商,商起离席与言,单于仰视商貌,大畏之,迁延却退。天子闻而叹曰:‘此真汉相矣!”俨,庄严。簪裾,贵显者之服饰。

  16、“贾生”句:《汉书·贾谊传赞):“追观孝文玄默躬行,以移风俗,谊之所陈,略施行矣。·一谊亦天年早终,虽不至公卿,未为不遇也。”

  17、“学易”句:《易·蒙》:“匪我求童蒙,童蒙求我。”此处盖借用“求我”二字,委婉地表达了请求九龄援引之意。

  18、“尝从”句:《左传》哀公十四年:“(孔子)退而告人曰:‘吾以从大夫之后也(我因曾忝为朝官),故不敢不言。’”“尝”全诗原作“当”。

  19、隶人:犹群辈,见《列子·仲尼》张湛注。馀:犹末。此言不惜居群辈之末。

  【作者介绍】

  王维(701年-761年),字摩诘(mó jié) ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。

  山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”。

  【繁体对照】

  卷127_14【上張令公】王維

  珥筆趨丹陛,垂珰上玉除。

  步檐青瑣闼,方幰畫輪車。

  市閱千金字,朝聞五色書。

  致君光帝典,薦士滿公車。

  伏奏回金駕,橫經重石渠。

  從茲罷角牴,且複幸儲婿。

  天統知堯後,王章笑魯初。

  匈奴遙俯伏,漢相俨簪裾。

  賈生非不遇,汲黯自堪疏。

  學易思求我,言詩或起予。

  當從大夫後,何惜隸人馀。