内容提要

　　苏轼早年在文学创作上推崇杜诗；晚年则推崇陶诗。他联系其立身处事来确定文学创作的风格、品位与价值，从而发掘出陶渊明、杜甫其人其诗的伟大价值，苏轼这种认识和评价作家的方法，对今天认识文学现象，了解中国文学的规律与特点，也具有启迪作用。

　　关键词 杜甫；陶渊明；苏轼人生；苏轼创作道路

　　无论陶渊明和杜甫当时的“心事”如何，他们在文学史上确立的是两种人格范型。按照孟子的说法，陶渊明属“独善”型，杜甫属“兼济”型。那么，在苏轼一生中，何以既崇杜又慕陶呢？其对人生和艺术范型选择的变化，与他的生活道路和人生价值观的改变有着密切的联系；与他所处的那个时代的政治、经济、生活时尚有着必然的联系；与他对传统文化的接受、融合有着深刻的联系。

　　一、苏轼的政治参与意识与推崇杜甫

　　北宋统治者的右文政策，使文人得到空前重视。他们的社会地位提高，物质条件大为改善，通过科举考试步入仕途，成为文人参与国家政治生活进程，改变人生命运的主要途径。在这种背景下，宋朝读书人，自幼就接受科举考试的训练，把考取科举、获取功名，确立为改变人生的第一大目标。

　　苏轼从小的人生抱负和通过科举之门步入仕途的人生道路，在宋代士人中是比较典型的。在苏轼幼年，就表现出对政治关注的热情并树立起兼济天下的理想抱负。宋仁宗庆历三年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人推行新政，消息传至眉山，苏轼见乡先生读石介颂扬诸人的《庆历圣德诗》，即欲知其人而明其事，并在心中“私识之”[1](311页)，显出浓厚的兴趣。他后来为科举考试做准备而撰写的数十篇策论，多以改革时弊为题，仍可看出这种影响所发挥的作用。大约十岁时母程氏读《后汉书》至《范滂传》，慨然叹息。苏轼见之，对母亲说：“轼若为滂，夫人亦许之乎？”程夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶!”并喜曰：“吾有子矣!”[2]范滂是东汉党锢的重要人物。当翼州因饥荒而“盗贼”群起，朝廷任命他为清诏使按察其地，他“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”，由于他“见恶如探汤”，弹劾了太多权豪人物，政敌指使小人牢修诬告他营造部党，被作为党魁逮捕入狱，最终被杀。范晔在《后汉书范滂传论》中认为：范滂等人“激素行以耻威权，立廉尚以振贵势”，“幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义”，对后人有巨大的激励作用。应该说，苏轼就是后世被激励而从小就“奋厉有天下志”的若干士人之一。