古代思乡诗产生的根源

时间:2021-08-31

  中国古代思乡诗佳作众多,其产生的根源是怎样的呢?是不是与中国的农耕文化和特定的时代背景有关?

古代思乡诗产生的根源

  伟大诗人屈原曾经说:“悲莫悲兮生别离。”在古代,人生最大的悲伤莫过于与亲友远别。但“悲苦的心灵易于做诗”,“生别离”成了思乡诗产生的契机。上至商周,下至清末,“思乡”是永恒的主题,它几乎存在于每一位诗人的创作中。那么,我国古典文学中的乡国情怀如此浓重的根源是什么呢?

  一、文化根源

  1.农耕社会,安土重迁。

  几千年的农耕社会,使得中国人安土重迁,故土难离,离开故土也要衣锦还乡、落叶归根。所以,滞留他乡往往会觉得不稳定和无着落,而对故土、对以往生活的忆念便成为一种心灵的慰藉,成为灵魂寄托之所在。杜甫《月夜忆舍弟》中的“月是故乡明”为什么会赢得一代代炎黄子孙的喜爱?明明是普天之下共一轮明月,为何偏要说故乡的月最明?明明是自己的心理幻觉,为何偏要说得不容置疑?这种以幻作真的手法并不使人觉得不合情理,这大概是因为它切合了人们那化不开的乡土之情。

  2.注重亲情,年节团聚。

  中国自古以来就有宗祠的传统,自身的命脉和宗亲远源相续,超越时空,“家”如同一只无形的巨手始终归拢着中国传统的长幼亲情。无论走多远,家永远是最温暖的归处,亲人永远是思念的源泉。中国人重亲情,所以更在乎团圆,逢年过节,家人团坐,叙叙奔波劳碌之苦,忆念往昔美好时光,家族亲情在年节的聚谈中得到延续。而此时游子若滞留他乡,孤灯相伴,形影相吊,“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,或是“想得家中夜深坐,还应说着远行人”,孤独寂寞便油然心生。王维名句:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”一个“倍”字,道出了游子佳节之日强烈的乡思情。

  二、社会根源

  1.交通不便,通讯不便。

  现代社会,便利的交通工具、先进的通讯设备已将人类联接为一个整体,遥远的距离,早已不是阻碍人们交流的障碍,但在古代,在靠人力和畜力去挑战距离的漫长时期,在通讯只能靠鸿雁、驿使传书的时代,一旦离乡,长路漫漫,何日是归年?关山重重,乡书谁人递?在无数个节日或月圆的晚上,漂泊游子怎能抑制无边的思念?这应该是思乡诗如此之多、如此动人的'最重要的原因。《菩萨蛮》:“玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。”一定能让有离乡体验的人心生无限怅惘。

  2.宦游漂泊,羁旅怀乡。

  我国古代以“治国平天下”为理想的文人,为了追求功名、建功立业,往往抛妻别友,赶赴京城谋职。而一旦踏上仕途便身不由己,或滞留京城,或远赴任所,还有相当一部分文人被贬谪至尚未开化的蛮荒之地。身居举目无亲之所,无人慰藉,呼天不应,叫地不灵,这些痛苦境遇,常常会使诗人涌起剪不断、理还乱的乡愁。杜甫在“安史之乱”中,本欲为平叛效力,却被困长安,写下了一首千古传诵的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬓湿,清辉玉臂寒,何时倚虚幌,双照泪痕干?”读这首诗,只有联系诗人穷愁潦倒、壮志难酬却又执着地奔走于家国之路的一生,才能理解其中的苦味。

  3.战乱频仍,征人思乡。

  人类社会是在血与火的洗礼中走向文明的,自从有了人类,就没有停止过战争,改朝换代、外敌入侵、内乱爆发,不管战争原因如何,对于战士们或战乱中逃难的人民来说,他们首先要面对的是两种残酷的现实:一种是与亲人、家乡的远别,另一种是最终的流血与死亡。而当这愁思和恐惧同时占据他们的思想时,他们对亲人和家乡的怀念也就分外强烈,因为这时的家乡对他们来说不仅意味着团圆和温暖,而且意味着人类最为基本的需求――和平与安全。即使在和平时期,战士也要长年戍守边防,青壮离别,战士戍楼空望月,家中红妆守空帏,相思可想而知。高适的《燕歌行》:“铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。”写尽了征人思妇的悲愁。

  思乡的产生源于离乡,而离乡却是人走向更为广阔的未来的不得不为的选择,我们总有那么多为了前途而继续追求的理由,更何况人生还有那么多被迫离乡的无奈。所以无论今人还是古人,思乡也许是永远不可能痊愈的病症,因为对乡土的眷恋,对故园的深情,早已深深植根于华夏儿女的骨髓之中。无论我们走多远,无论时空如何变迁,故园将是我们永远的依恋。

  拓展阅读:思乡诗精选

  《静夜思》

  [ 唐] 李白

  床前明月光,

  疑是地上霜。

  举头望明月,

  低头思故乡。

  《夜雨寄北》

  [唐]李商隐

  君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

  何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

  《与初浩上人同看山寄京华亲故》

  [唐]柳宗元

  海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。

  若为化得身千亿,散上峰头望故乡。

  [《望驿台》

  [唐]白居易

  靖安宅里当窗柳,望驿台前扑地花。

  两处春光同日尽,居人思客客思家。

  《邯郸冬至夜思家》

  [唐]白居易

  邯郸驿思逢冬至,抱膝灯前影伴生。

  想得家中夜深坐,还应说着远行人。

  《泊船瓜洲》

  [北宋]王安石

  京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

  春风又绿江南岸,明月何时照我还?

  《渡荆门送别》

  [唐]李白

  渡远荆门外,来从楚国游。

  山随平野尽,江入大荒流。

  月下飞天镜,云生结海楼。

  仍怜故乡水,万里送行舟。

  《新年作》

  [唐]刘长卿

  乡心新岁切,天畔独潸然。

  老至居人下,春归在客先。

  岭猿同旦暮,江柳共风烟。

  已似长沙傅,从今又几年。

【古代思乡诗产生的根源】相关文章:

1.古代思乡诗大全

2.古代思乡诗集锦

3.古代的思乡诗句

4.古代思乡诗句大全

5.古代的思乡诗大全

6.古代思乡诗句及故事

7.古代写思乡的古诗

8.古代诗人思乡的诗句