诗经·周颂·臣工之什·武

时间:2021-08-31

  原文:

  于皇武王!无竞维烈。

  允文文王,克开厥后。

  嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。

  译文

  光耀啊,周武王,

  他的功业举世无双。

  确实有文德啊,周文王,

  能把后代的基业开创。

  继承者是武王,

  止住残杀战胜殷商,

  完成大业功绩辉煌。

  注释

  ⑴於(wū):叹词。皇:光耀。

  ⑵竞:争,比。烈:功业。

  ⑶允:信然。文:文德。

  ⑷克:能。厥:其,指周文王。

  ⑸嗣:后嗣。武:指周武王。

  ⑹遏:制止。刘:杀戮。

  ⑺耆(zhǐ):致,做到。尔:指武王。

  鉴赏:

  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。

  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。

  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾,说:“《武》,尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)他老先生的话也不能说没有道理。