比较《诗经》与汉乐府情诗中的女子形象

　　一、绪论

　　我国素来就有“诗国”之称，早在两千五百多年以前，我国便出现了最早最古老的诗歌文学总集——《诗经》。它产生于我国由奴隶社会逐渐向封建社会过渡的时期，穿越中国西周到春秋时期长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百故事、三百心情，在风起处高唱与低吟，大雅与小雅前呼后应，三颂声由远及近，由近及远。淘过时光的细沙，涤尽尘埃，空过蒹葭，以丰富的文化内容，广泛的创作题材和完美的艺术形式，向我们生动地展示了殷周社会历史的立体画卷。它对中国社会的影响，已经远远超出了文学的范畴，随着封建宗法制度的逐渐确立，社会生活的各个方面发生了巨大变化，而这些，在诗经作品丰富的女性形象演变中具体体现了出来。《诗经》作为遗留了2000余年的一部巨著，是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典，是中国文学辉煌灿烂的源头，也是世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。《诗经》收录了我国自西周初年至春秋中叶前后历史时间跨越大约五百多年间的305篇作品。在这305篇诗歌中，爱情诗就有78篇之多。《诗经》爱情诗不仅数量多，而且反映爱情生活的内容也十分广泛。余冠英先生曾说：“凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合都在这些诗里得到了生动的表现”。《诗经》中有不少清新可喜、具有优美情思、扣人心弦的优秀之作，是爱情诗中的珍品，由此塑造的形式多种多样、内容丰富多彩的女性形象，成为劳动人民世代吟唱不衰的经典。

　　而汉乐府民歌，在我国诗歌史上，是继《诗》、《骚》之后出现的第三个重要发展阶段，在我国诗歌史上占有十分重要的地位。汉乐府民歌里有不少反映女性方面的题材，一方面写出两汉时期女性的悲凉命运：她们是上层阶级掠夺的对象、是丈夫的玩物、是被爱情伤害的失恋者、是封建礼教迫害下的不幸者。她们没有地位，得不到社会的认同，只能默默忍受这种悲哀的命运。但她们又是一群美丽、勤劳、善良、勇敢的人，有一颗金子般的心，也有反抗精神。她们的不幸与美好，揭示了封建礼教的不合理与残酷，批判了封建礼教对女性的残害。在现存的四十多首汉乐府民歌中，表现男女之爱的诗约有十一、二篇。究其内容，主要有两个方面：一是夫妻之间传达相互思念之情，二是反映了女性悲惨的命运以及女子对不幸婚姻的悲呜，而后者在汉乐府爱情诗中占有很大比例。

　　从《诗经》时代到汉乐府时代，爱情诗的内容发生了明显的、深刻的变化，诗中女性形象也有了非常显著的转变。本文从这两者爱情诗中女性主人公形象的不同特色、男女在爱情生活中地位的变化以及理性因素增强等方面，再现了从诗经时代到汉乐府时代中国妇女所经历的苦难历程。