敲起钟声音铿锵，淮河水浩浩荡荡，

　　我的心忧愁而又悲伤。

　　那善人君子啊，想起他叫人怎么能忘。

　　敲起钟声音和谐，淮河水滔滔不歇，

　　我的心忧愁而又悲切。

　　那善人君子啊，他的品行正直无邪。

　　敲起钟擂起鼓点，乐声回荡在淮上三洲，

　　我的心悲哀而又难受。

　　那善人君子啊，他的德行将永垂千秋。

　　敲起钟声音清脆，又鼓瑟来又弹琴，

　　再加笙磬一起和谐奏鸣。

　　演奏起雅乐和南乐，吹龠歌舞合拍分明。

　　赏析：

　　这是一首描写聆听音乐、怀念善人君子的。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”

　　《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。” 其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’(按语出《左传- 定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑氏是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子-天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。王安石则称：“幽王鼓钟淮水之上，为流连之乐，久而忘反(返)，故人忧伤。‘淑人君子，怀允不忘’者，伤今而思古也。”(吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引)苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，云：“言幽王之不德，岂其乐非古欤?乐则是，而人则非也。”意谓乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。