最美不过《诗经》

时间:2021-08-31

  作为中国文学的主要源头之一,《诗经》一直受到历代读书人的尊崇,经历两千多年已成为一种文化基因,融入华夏文明的血液。

  作者介绍

  《诗经》作者的成分很复杂,产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作、公卿列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣。《诗经》中的诗作者绝大部分已经无法考证,其所涉及的地域主要是黄河流域,西起陕西和甘肃东部,北到河北西南,东至山东,南及江汉流域。

最美不过《诗经》

  创作背景

  《诗经》是中国最早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(公元前11世纪至前6世纪),原为311篇,流传至今的共计有305篇(余6篇为“笙诗”,只存篇名)。

  《诗经》中最早的作品大约成于西周初期。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(简称清华简)中的《耆夜》篇中,叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒的情形,其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》,内容与现存《诗经・唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。最晚的作品成于春秋时期中叶,据郑玄《诗谱序》记载为《陈风・株林》。

  内容简介

  《诗经》分为风、雅、颂三大部分,它们都得名于音乐。

  “风”的意义就是声调,古人所谓“秦风”、“魏风”、“郑风”,就如同现在我们说陕西调、山西调、河南调一样。国风共160篇,其中涉及爱情最多,多为民间恋歌,是当时流行的新乐,风格清新活泼。国风歌词采写地域很广,多是“水边的吟唱”,来源于陕西到山东的黄河流域和江、汉及汝水一带,歌唱河流沿岸依水而居的先民的纯朴爱情。

  “雅”是正的意思,周朝人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。雅包括大雅、小雅,共40篇,多为王畿地区的作品,是当时的宫廷音乐,内容多为饮酒作乐,酬唱赠答。

  “颂”包含周颂、鲁颂、商颂,共40篇,是祭祀祖先、祈福神灵的宗庙音乐。王国维指出颂唱咏时较风、雅缓慢,“美盛德之形容,以其成功告于神明”。当然,雅、颂之中关涉爱情主题的也有不少。总的来讲,《诗经》吟唱的是一曲曲广泛意义上的“爱的主打歌”。

  精彩片段

  ○关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经・国风・周南・关雎》)

  译:雎鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘,让我时刻放心上。

  ○蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。(《诗经・国风・秦风・蒹葭》)

  译:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中人儿在何处?在那河的另一旁。

  ○知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?(《诗经・国风・王风・黍离》)

  译:了解我的人能说出我心中忧愁,不了解我的人以为我有什么要求。高远的苍天啊,这人是谁?

  ○普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,大夫不均,我从事独贤。(《诗经・小雅・北山之什・北山》)

  译:广大的天下,没有不是王者的疆土,沿着土地到海滨,没有不是王者的臣子,大夫派劳役不均匀,我做的事独自艰辛。

  ○昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。(《诗经・小雅・采薇》)

  译:当初离家出征远方,杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中,雪花纷飞漫天扬。

  ○靡不有初,鲜克有终。(《诗经・大雅・荡》)

  译:没有不能善始的,(只)可惜很少有能善终的。 事情都有个开头,但很少能到终了。

  艺术特色

  《诗经》能够流传至今,韵味无穷,跟词家高超的艺术技巧分不开。古代学者将《诗经》的艺术手法归纳为 赋、比、兴三类。“赋者,铺陈其事而直言之也”,即陈述铺叙,反复诉说心中起伏奔涌的感情;“比者,以彼物比此物也”,即譬喻和比拟,使意象具体化、明晰化;“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”,即借助相关的其他事物作为诗歌的开头,以感发人的情感和意志。赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

  此外,《诗经》常常采用叠章的形式,即重复的几章间,意义和字面都只有少量改变,曲式在重复叠唱中增加变化,有张有弛,造成一唱三叹的效果,这是歌谣的一种特点,可以借此强化感情的抒发。

  作为歌谣,为了获得声韵上的美感,《诗经》中还大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中,这类词汇大抵是形容词性质,所以也有助于表达曲折幽隐的感情,描绘清新美丽的自然。

  诸如此类,在《诗经》中屡见不鲜。诗歌的韵味确实非一般文学作品所能媲美,而《诗经》的声律之美与其音乐性更是相辅相承,也只有感情饱满、语言生动的诗,才能打动人心,引起共鸣,才能令后人乐于传唱,历久弥新。

  名家点评

  “诗三百,一言以蔽之,思无邪。”“不学诗,无以言。”“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识鸟兽草木之名。”

  ――孔子

  “说诗者不以问害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。”“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”

  ――孟子

  “现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题,其真金美玉,字字可信者,《诗经》其首也。”

  ――梁启超