27、授知识，传道义，

　　28、人才群，功德碑。

　　【注释】

　　27、知识：人们在社会实践中所获得的认识、经验的总和。这里主要指科学文化知识。

　　道义：道德和正义。

　　28、人才群：培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才。

　　碑：用文字或图画刻在石头上做纪念，为碑。

　　韩愈《师说》中云：”师者，所以传道、授业、解惑也。“老师的责任，不仅是向学生传授文化科学知识，而且要帮助学生树立正确的道德观和正义感，这就是人们所说的”教书育人“。教师在三尺讲台上辛勤耕耘，培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才，自然在人民心中树立起了一座丰碑。

　　29、学与思，琢与磨，

　　30、知与行，相交错。

　　【注释】

　　29、学与思：主要讲学习与思考的辩证关系。孔子说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“(《论语·为政》)意思是说，只学习而不思考就会惘然无所得，只思考不学习就会迷惑。

　　琢：雕刻玉石，使其成器。

　　磨：将不光之物，经过磨，使之光滑、锋利、美观。

　　琢与磨：此语出自《诗经·卫风》：”如切如磋，如琢如磨“，比喻君子的进修、德行的砥砺、学问的研讨或文章的修饰。

　　30、”知“、”行“问题是中国伦理学说的一个重要问题。《中庸·礼记》曰：”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之“。这里明确指出”知“先”行“后。《荀子·儒效》说：”不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。“这里提出”行“贵于”知“的观点。在宋、元、明、清的哲学中，程朱学派以为”知“先于”行“，有”知“而后能”行“。阳明则主张”知行合一“，认为”知“、”行“不分先后。王夫之则提出”行“先于”知“的观点，肯定了”行“的重要性。