近体诗与现代散文的物与情

时间:2021-08-31

  我讲的情物,乃作者所寄托情感的物象。“物”包括人物、景物、器物、动物、植物、山川河流、日月星辰,草本金石耸一切客观存在都属于“物”,当然也包括他人的语言、情感也可入“物”之类。

近体诗与现代散文的物与情

  诗中特别注重情物,即意象。梅花是最先开放的,傲霜斗雪的特性,象征着敢为人先,不畏权贵的君子形象。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后春,”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕困难,敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。竹具有本固性直,心空节贞之特点,象征着正直谦虚,坚贞高洁的隐士君子形象。张九龄《和黄门卢侍御咏竹》“高节人相重,虚心世所知。”赞美竹的气节与虚心。扬柳(“柳”者,“留”也)表现出浪子对故乡的牵挂,也表现送别人之类的。“昔我往矣,杨柳依依,”(《诗经》)首开了咏柳寄情,借柳份别的先河。“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲,”抒发了许深对故乡的无限牵挂。诗中的情物是诗的基石,没有符合情的物,也就难以表达心中的情感了,意境更加变窄变淡了,没有情味。

  散文之“物”,“物”在情中,也是如此。

  散文的“物”都不应该是“废物”的,每一个“物”都是有用的,都是为了表达文章的中心思想服务的。散文应是由“物”及情,情融“物”中,“物”也就成了情物融于一体的“物”了。比如《报秋》这篇散文,作者赞美玉簪花,提到它的花、叶、形、开花期,生命力强不谈,可作者又提到太阳花,写自己种太阳花的经历,提朱敦的诗章,使得本文情物更为丰富,为作者对玉簪花的'喜爱当了助手。

  且看吴伯箫在《山屋》中的一段文字:

  若有三五乡老,晚后咳嗽了一阵,拖着厚棉鞋,提了长烟袋相将而来,该是欢迎的吧?进屋随便坐下,便开始了那短短长长的闲话。八月十五云遮月,单等来年雪打灯。说到长毛,说到红枪会,说到了税捐,拿着粮食换不出钱,乡里的灾害,兵匪的骚扰,希望中的太平丰年及怕着的天下行将大乱。说一陈,笑一陈,在鞋底下磕磕烟灰,大声地打个呵欠,“天不早了”,“快鸡叫了”,要走,却不知门开处已落了满地的雪呢。

  看!在这里,不求节律韵调,但长句、短句,错落有致;偶句、奇句,适当配置——分明是诗意盎然,情韵扣人心弦。文体之于散文,恰如诗韵悠长。正是诗那美妙情韵而自然的笔调,常常将散文引入“浑然天成”的佳景胜境。

  诗是文学的最高形式,如把文学比喻为连绵的群山,那么,诗就是群山之峰,散文则是群山了。面对中小学生写不好散文,往往忽略了诗的存在。我想中小学生有必要去学一学诗歌,阅读诗歌,能陶冶情操,纯净心灵,提高文学修养。继承和发展中国传统诗歌文化,我们责无旁贷。

  诗歌与散文,相辅相成,又相互促进和发展的。以上只是我的一孔之见,尚望各位多多指正。

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