一
当生命的张力得不到宣泄,转移,释放,疏导和升华的时候,便会造成压抑的状态,这是对生命的窒息。生命的本我最终要起而抗争,否则,生命的个体将会在自我中走向消亡,不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。
有句话说得好,江山易改本性难移,一个性情刚烈的人,出于某种道德和责任的考虑,其行为方式若总是遮遮掩掩,实际上,这种遮遮掩掩是很不自然的,说不准就会以更加可怕的面容暴露出来,对于他来说,或许只能称之为害羞,不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人,那么,他违背了自己的本性,不仅做不成事情,还会毁了自己。为什么要抑制自己的本性呢?为了向善吗?为了成为圣人?但是,圣人是那么容易成就的吗,圣人的极端是多么可怕,这就意味着你可能从万丈高峰坠入无底深渊,成为彻底的叛逆者,反对一切世俗和道德,成为野兽,走向另一个极端。还是成为你自己吧!即使是一条狼,也要按照狼性的法则生存下去。哪怕生来就是一条魔头,也要把这个角色演下去,人不为己,天诛地灭,我用这句话想表达的是,人若不按照本性做事,天地都会诛灭他,因为他违背了生命的规律,违背了本性的天然。
一个人如果被人奉为神明,品行毫无瑕疵,那么,只有两种可能,其一,外部舆论的'宣传夸大美化了事物的真实面目;其二,如果真是那样的话,那么,这个人一定是一个很可怕的人,或心怀不轨,或别有所图,王莽谦恭未篡时。一个人不可能长久的压抑本我,否则,本我必将重申其原始的欲求。除非他是一根墙头草,哪边吹来哪边倒,抑或是一个小人,成不了事担不起担的小人,你喊捉贼他也喊捉贼,你怨怒他也怨怒,你垂首顿足他也垂首顿足,你喜笑颜开他也喜笑颜开,总之,这种人没有个性,没有固定的观点,却又像个哈哈镜,让人摸不出其本来的面目,这种人充其量是一种摆设,像戏剧里的提线木偶,根本是个成事不足败事有余的货色。
卫道士的生活其实很悲哀,沽名钓誉却又心怀叵测,如果运气好的话,他们会有个短暂的小人得志,但终究要暴露其本来的面目,身败名裂,为人所不耻,。因为他们原本就虚伪,做事怕张扬,顾虑太多,也就不能尽可能大的释放展现自我。生存竞争的激烈,不论对于自然界还是人类社会,少有超越同类的灵物,所以,只有尽可能的绽放自我才能在众多的对手和佼佼者中崭露头角。卫道者可能在一段时间内迷惑了一部分人,但当其本性暴露的那一刻,众人便敬而远之,弃之而去,甚至反戈相击。为什么一开始不张扬自己的本性呢?善与恶,真与假,美与丑,没有必要去刻意的掩饰与压制,它们原本就是一种对立和存在,并且,都有其追随者和拥护者,物以类聚,人以群分,每一个物象都有其存在的理由和方式,人类的传统与道德只是一种规范和约束。
人类存在的社会,如同一片树林,每一颗树尽着自己的原本努力生长成就自己,才能创造出一片欣欣向荣勃勃生机的森林。
二
每个人都有其独特的禀赋,性格,气质,能力,才干,兴趣,特长,成长经历及其生存的社会环境,这也就决定了他的选择,命运和作为。过分的责求自己,只会使生存境遇变得更糟糕。西方有句谚语,“认识你自己!”现代人感受到了它的伟大智慧,不由感叹道,“成为你自己。”
一个人自身的天赋决定了他后天的作为,而社会环境及其身世境遇则制约着他的先天能力的发展。一个人的成败除了归因于其所接受的教育,社会关系,机遇等外在条件,然而,更多的还在于自身的努力,自身天赋,性格,特长,心态等内在因素。可以说,当一个人生下来的时候,其自身的天赋就被锁定在一个基因方格中,这个基因方格基本上决定了他的作为和命运,超越基因方格,几乎是不可能的,除非出现奇迹,凤凰涅槃。一棵小草再怎么努力的吸足养分生长,终究还是一棵小草,他是不可能长成参天大树的,这不是不公的命运,而是先天的因素自然的抉择,非主观意愿所能支配和改变的。与其说,认命吧!不如说,成为你自己,按照自己的自然性和自己能接受的社会性走完自己的一生。陈力就列,不能辄止,凡事不可强求,功名不可硬争,否则,超越自身的禀赋限制和心理承受能力,只会酿造悲剧。当然了,如果他喜欢创造悲剧,觉得悲剧就是他的人生,那么,也尽可以潇潇洒洒,尽情尽兴,九死其犹未悔的走一遭。记住,不可为了放纵自身的欲望而不顾传统道德以及法律的规范,但也不可为了一个人的社会性,责任义务,功名利禄,使命,理想等而过度的压抑自己的自然性,本性,欲望,休息,娱乐,兴趣等。
凡物各有其性,苟能得其性,则得其福矣!一句话,成为你自己。
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