清明节上坟烧纸祭祖是老家的旧俗。从我记事起，每年清明，家家户户都撑着小木船去圆坟祭祖，大人们都把家里的男孩带去烧纸磕头的。文革期间，破四旧、立四新，不准搞封建迷信，可清明期间乡亲们仍去填坟祭祖，只是烧纸一度中断了好几年。

　　改革开放以后，家乡大搞滩涂开发，水荡中的坟茔都迁至堤坡旁边，或安葬到“规划地”上，随着人民生活水平的改善，怀念祖先之情日益加深，人们把这种感情寄托在对亡人的圆坟上，一座座的坟茔，填加得又高又大，有的人家还用水泥、砖头砌成豪华的墓冢。清明这一天，大堤上，人们扛着大锹、铁锨，夹着纸、带着鞭炮，朝着各个方向，川流不息，鞭炮声此起彼伏。1996年，一场声势很大的平墓还田活动，使一个个大坟茔都变成了很不显眼的土丘疙瘩，从此以后，清明节，人们再也不扛着大锹填坟了。但是，仍沿袭着上坟烧纸祭祖的旧习俗。叔父和堂哥他们，每年过大冬和年卅，一件首要的事情，还是上坟烧纸。

　　不少人半开玩笑地问我：“老徐啊，清明节你也上坟烧纸呀！你也相信封建迷信吗？”我毫不掩饰地笑着回答说：“我从小时候起，就跟着父辈们一起上坟烧纸，直到现在。但我觉得，上坟烧纸祭祖和搞封建迷信活动是两码事。毛主席回老家时，还上坟去呢！”

　　常听人说：“清明是鬼节日，多烧些纸给鬼用用。”我不信神，也不信鬼，我对孩子们多次讲过：“老太爷——我的祖父为人忠厚，为了生计，在水荡里跌打了一辈子，吃尽了旧社会的苦头，受尽了官、兵、匪的欺压，饱尝了人间的辛酸，晚年时恰又遭到了三年自然灾害的折腾，1961年冬天73岁的他终于病逝了。我的父亲，抗日战争时，遭到日本鬼子和汉奸的抓差，被吊在大庵上毒打，遍体鳞伤，小便排不出来，年仅25岁就离开了人世间。父亲死后，母亲流了多少泪，吃了多少苦，为了把我拉扯大，她含辛茹苦，节衣缩食，我1958年开始读高中，三年高中正值饥饿的三年困难时期啊！刚刚迈上富裕路，母亲又病体缠身，1983年秋，她才65岁就匆匆地离开了我们。如今的日子多好啊，穿不忧、吃不愁，真正是楼上楼下，出门汽车一跨’，我和孩子们，不但家里都有电话，而且都用上了手机。想到这些，心里总有一种愧疚感，常常从心底里深深地叹出一口气，要是她们都健在，一起分享现在的大好时光，该是多好啊！所以，每年清明节，我都上坟虔诚的烧几叠纸，恭恭敬敬地磕几个头，告慰他们的在天之灵，寄托我心中无限的哀思。”每当听了我的这番话，孩子们个个点头称是。

　　在家乡，清明节仍有好多年青人跟随中老年人一起上坟烧纸祭祖。我想，青年人参加这一古老而又肃穆的祭祖仪式。借此机会，让老年人敞开心扉，说说心里话，讲讲过去的苦，听听老人们心灵的祈求，给老年人带来精神上的慰藉，也会使青年人心气里少一点浮燥，多一份踏实，从而更加珍惜今天的幸福。

　　人们借上坟烧纸的这种方式，寄托哀思，表达情感，然而，去烈士陵园祭扫烈士墓的人更是逐年增多，对为革命的胜利和建设英勇献身的烈士们表达崇敬之情，是啊，我们在用亲情祭祖的同时，又怎能忘记那些无名的烈士呢？