文言文阅读万钟则不辩礼义而受之答案

时间:2021-08-31

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文言文阅读万钟则不辩礼义而受之答案

  【甲】万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自《鱼我所欲也》)

  【乙】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?(节选自《岳阳楼记》)

  1.解释下列划线字在文中的意思。

  (1)万钟于我何加焉 加:__________

  (2)是亦不可以已乎 已:__________

  (3)不以物喜以:__________

  (4)是进亦忧进:__________

  2.翻译下列句子

  (1)向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

  译文:________________________________________________________

  (2)微斯人,吾谁与归?

  译文;________________________________________________________

  3.【甲】文中的“本心”是指_____________;“古仁人之心”在【乙】文中的具体体现是________________________

  4.【乙】文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在。请你说一说作者为什么要议论这种人物呢?

  _______________________________________________________________

  参考答案:

  1.(1)益处(2)止,停止(3)因为(4)指在朝廷作官

  2.(1)从前为了(礼义)宁愿自身死亡都不接受,今天却为了所认识的贫困的人感激我的恩德而接受了。

  (2)(如果)没有这种人,我同谁一道呢?

  3.本来就有的羞耻之心(或天性、本性、天良)“不以物喜,不以己悲”或“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

  4.作者以天下为己任,“先忧后乐”的思想正是作者的`理想,他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会,提出这种理想化的人物来,正是为了“假托古人,自写怀抱”,表明自己虽遭贬谪,但忧国忧民之心决不改变,同时也包含着对滕子京的勉慰。(意对即可)

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