⑴渭城在哪儿？唐代的柳色是否还那么清新？

　　⑵每次送别时，总想陪伴着友人走进客舍，像唐代诗人那样叫上一壶酒，点上几碟莱，在四周绿色中间“一杯一杯复一杯，二人对酌山花开”。可每次都是来也匆匆去也匆匆，总也无法如愿以偿。同唐人相比，我们总是少了一份旷达，一份恬淡，一份缠绵。

　　⑶唐人的神韵，唐人的风范，犹如他们所歌颂的柳色一样，永远那么潇洒，那么清新，那么多情，也永远在唐诗里“依旧烟笼十里堤”，让我们这些后来人向往，又让我们无法企及。

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　⑷今夜，月色宜人，独坐在客舍里，看黄昏的月光给窗户镶上一道金边，一直伸向山的那一边。我的思绪又一次踏着遍地月光，沿着《渭城曲》所铺设的意境，走上了去阳关的古道。

　　⑸去阳关的道路上，多了驼铃狼烟，多了孤独、寂寞与苍凉。然而，这一切都挡不住唐人哒哒的马蹄。不就是沙漠吗？他们就是为了沙漠而来，为了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑而来；为了“瀚海阑干百丈冰”的奇异而来；为了“天下谁人不识君”的自信而来。

　　⑹于是，唐诗中出现了离别，出现了折柳。

　　⑺客舍对饮，灞桥折柳，这种习俗不知是否起于唐代，然而却被唐人挥洒得淋漓尽致，情意万千。当他们拉着马缰绳，立驻斜阳下的驿道边，折柳相送依依惜别时，风吹动着他们青色的长衫，飘飘欲飞。

　　⑻唐代国势强盛，读书士子人人奋袂而起，走出书斋，离家别子，仗剑远游，去河朔，去塞上，去长安，以求博取功名利禄，入世之心极重。可一旦他们发现追求必须以人格付出为筹码时，他们却惶惑了，他们沉默了，他们爆发了，最终选择义无反顾地高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，长揖而去，拂袖归山；然后再去寻找新的起点。

　　⑼他们重视功名，但更重视人格；入世之心不死，道德之树常青。唐代文人的腰杆同笔杆一样，铁硬。因而，唐诗就显得洒脱，富有个性；而唐代的诗人们漂泊南北，沦落天涯，受够了颠沛流离之苦。

　　⑽别，是经常的；聚，是短暂的。可唐人的感情从没被滚滚红尘所消磨。相反，由于长期漂泊在外，他们更需要友情慰藉。于是，他们更看重友情。倾盖如故，一见倾心，彼此从不因身份、地位与政见的不同而有所改变，也不因生死而隔离。

　　⑾唐人，真是太多情了。在南来北往的路上，送人的，折柳相赠；离去的，接枝挥别。

　　“春风知别苦，不遣柳条青。”然而，柳条一年一青，岁月却慢慢老去，唐人衣袂飘飘，迈着潇洒的.步子，一步步走入历史的深处，成为一处可望而不可即的风景。

　　16、作者笔下的“大唐柳色”有何特点？

　　答：

　　17、第⑷段之前，作者引用王维的诗《渭城曲》有什么作用？

　　答：

　　18、第⑻段画线句如改为“他们却惶惑了，沉默了，爆发了”好不好？简要说明理由。

　　答：

　　19、第⑼段中，作者认为“唐诗显得洒脱，富有个性”的原因是什么？

　　答：

　　20、结合全文谈谈你对结尾处“唐人衣袂飘飘，迈着潇洒的步子，一步步走人历史的深处，成为一处可望而不可即的风景”一句的理解。

　　答：

　　参考答案

　　16、清新，多情，潇洒（洒脱），富有个性。

　　17、具体形象地表现了唐人潇洒多情的风范神韵；增添诗意文采；照应文题，承上启下；引出下文的想象与抒情。

　　18、不好，画线句运用了排比的修辞手法，情感更加强烈，突出强调了唐代文人追求功名利禄，须付出人格时惶惑、沉默、爆发的情感变化过程，生动形象地表现了他们重视功名，但更重视人格的洒脱个性。

　　19、它表现了唐代文人重视功名，但更重视人格；入世之心不死，道德之树常青。他们腰杆铁硬的神韵和风范。

　　20、该句赞美了唐人重人格重友情的品格、节操；表达了作者向往唐人旷达潇洒、恬淡清闲的风范神韵；同时感叹现代人忙于功名利禄，忽视人格的独立、精神的自由，缺少唐人的神韵和风范，而无法进入唐人境界。

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