武侯祠:一千五百年的沉思 阅读答案

时间:2021-08-31

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武侯祠:一千五百年的沉思 阅读答案

  武侯祠:一千五百年的沉思

  梁 衡

  ①中国历史上有无数名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数祠堂,但没有哪一座能像成都武侯祠这样,让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。

  ② 武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两颗古榕为屏,一对石狮拱卫,当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站,一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院,满院绿树披道,杂花映目。刘备殿飞檐翘角,雄踞正中。过刘备殿,又一四合院,东西南三面以回廊相通,正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵,这是刘备的墓。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕,墙外车马喧,墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地,并千百年来香火不绝,这气象也真绝无仅有了。

  ③我穿过一座座院落,悄悄地向诸葛亮殿走去。殿柱矗立,贯天地正气;殿门前敞,容万民之情。诸葛亮端坐龛台上,头戴纶巾,手持羽扇,正凝神沉思。他的左右是其子诸葛瞻,其孙诸葛尚。殿后有铜鼓三面,为丞相当初治军之用,已绿锈斑驳,却余威尚存。殿的左右两壁书着他的两篇名文,左为《隆中对》,右为《出师表》。我透过他深沉的目光,努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时,布衣粗茶,耕读山中;我看到他初出茅庐,羽扇轻轻一挥,八十三万曹兵灰飞烟灭;我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪;我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》,总希望蜀国能赢,那实在不是为了刘备;而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢,真是天理不容。但他还是输了,上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。

  ④一千五百年前,诸葛亮输给了曹魏,但他却赢得了从此以后所有人的心。我从大殿上走下,沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道,我们随手可翻检到唐宋遗物,甚至还可以驻足廊下,与古人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,唱出了这个悲剧的主调。南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》,我默读着“临表涕零,不知所言”,读着“汉贼不两立,王业不偏安”,看那墨迹笔走龙蛇,倒海翻江,如涕如泪,如枪如戟,我似乎听到了两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩,我看到一个个的后来者,他们在这里扼腕叹息,或仰天长叹,或沉思默想。不管是什么人,只要在这个天井小院里一站,就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召,都为他的忠义之举而激动,都为他的淡泊之志所净化,都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难,有德也不难,难得的是德才兼备,有才又肯为天下人兴利,有功又不自傲。

  ⑤历史已经过去,我们对诸葛亮却更觉亲切。诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏,他不过是要实现自己的治国理想,是在实践自己的做人规范,他在试着把聪明才智发挥到极限。他借此实现了作为一个人,一个历史伟人的价值。史载公元247年,“桓温征蜀,尤见武侯时小吏,年百余岁。温问曰:‘诸葛丞相今谁与比?’答曰:‘诸葛在时,亦不觉异,自公没后,不见其比。 '”此事未必可信,但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人,一种人为现在而活,拼命享受,死而后已;一种人为理想而生,鞠躬尽瘁,死而后已。一个人不管他的官位多大,总要还原为人;不管他的寿命多长,总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选,历史擢拔而为神,享四时之祀,得到永恒。

  (选文有删改)

  1.文章第4段中说的“汉贼不两立”中“汉贼”是指 和 ;“两位忠臣良将”是指 和 。(2分)

  2.文章开头就说“中国大地上有无数祠堂,但没有哪一座能像成都武侯祠一样,让人生无限的崇敬、无尽的'思考和深深的遗憾”。作者崇敬、思考和遗憾的是什么?请分别举一例说明。(4分)

  崇敬的是

  思考的是

  遗憾的是

  3.根据本文内容,用简洁的语言举例说明诸葛亮是一个怎样的人?(4分)

  4.你怎样理解“一个人不管他的官位多大,总要还原成人;不管他的寿命多长,总要变为鬼;而只有少数人才有幸被百姓筛选,历史擢拔而为神,享四时之祀,得到永恒”?(4分)

  5.文章结尾部分说“古往今来有两种人,一种人为现在而活,拼命享受,死而后已;一种人为理想而活,鞠躬尽瘁,死而后已。”你愿做前一种人还是后—种人?怎样做才能成为这种人?(4分)

  参考答案:

  1.“汉贼”指“汉”和“魏”;“诸葛亮、岳飞”

  2.答案要点如下:

  (1) 崇敬:①他为理想而生,鞠躬尽瘁:我看到他在国乱家丧之时,布衣粗茶,耕读山中。②他聪明机智,才比天高:我看到他初出茅庐,羽扇轻轻一挥,八十三万曹兵灰飞烟灭。 ③他坚持原则,依法办事:我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪。 ④他德昭宇宙,克己奉公:我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。(答出其中任一点均可)

  (2)思考:①人应德才兼备,为天下人兴利:人有才不难,有德也不难,难得的是德才兼备,有才又肯为天下人兴利,有功又不自傲。 ②人是为现在而活,还是为理想而生:古往今来有两种人,一种人为现在而活,拼命享受,死而后已;一种人为理想而生,鞠躬尽瘁,死而后已。 ③人不在官多大,寿命多长,而在于被人民承认:一个人不管他的官位多大,总要还原为人;不管他的寿命多长,总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神,享四时之祀,得到永恒。(答出其中任一点均可)

  (3)遗憾:诸葛亮输了,诸葛亮输给了曹魏。(或“上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧)

  3.诸葛亮是一个德才兼备的人。他具有治国理想:国乱家丧之时,布衣粗茶,耕读山中。他具有聪明才智:初出茅庐,羽扇轻轻一挥,八十三万曹军灰飞烟灭。他坚持原则:挥泪斩爱将马谡。他克己奉公:向后主自报家产时坦然无私。

  4.一个人的官位再大,最终也会失去;一个人的寿命再长,总是要死的(也不会永恒)。只有那些有才有德,为人类的发展、为人民的利益,终生奋斗,鞠躬尽瘁,死而后已,作出巨大贡献的极少数人,才能世世代代被人们长久不衰地怀念。(注意此点:作者的原意是说,做官和做人比起来,做人更重要;长寿和为理想而鞠躬尽瘁比起来,为理想而鞠躬尽瘁的人更能永恒。官位大,为现在而活,拼命享受的人,“死而后已”——死了也就算了,不存在了。为理想而生的人,鞠躬尽瘁,一直奋斗到死,“死而后已”——死了也就算了,此外什么都不追求。)(意思基本相同即可)

  5.后一种人。主要从实现理想要具备德、才,为实现理想要坚持不懈地奋斗这两方面去谈。言之成理,语句通畅即可。

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