①呼伦贝尔草原上,几百年过去,草原民族已走出了原始蒙昧的生活,现在的摔跤比赛,成了草原上民俗文化活动的一项内容。而摔跤本身,也不再是蛮力的角斗,更多地加入了理性和智慧。但摔跤比赛选手入场的舞蹈,仍然生动、淋漓地再现出大自然对人类生命介入、锻造、磨砺的过程……

　　②只见几名长者领头,摔跤手们袒露红铜色的胸膛,直伸腰背,舒展双臂模仿飞翔的动作,频频扬摆臂膀。他们身上穿的银钉皮背心和马靴,使他们的动作显得威武、夯拙、有力量。他们一纵一跃地跳进场内,刹那间草原上充满龙腾虎跃的生气,多少人翘首相望,真是惊魂动魄。这种舞蹈极其松散,十分自然,摔跤歌只是作为背景,为摔跤手壮怀,为观众助兴。大家虽然都在模仿鹰飞翔,却在表达着每个人个性的内心,其中快舞的、轻跃的,姿势夸张的、微微示意的,不尽相同,而且队形也并不整齐划一,听凭自然顺序。但是,当你凝神每个摔跤手时,你会发现,他们每个人都像鹰那样拼命向前探着头,眼里射出箭一样的目光,迸发着不可战胜的生命欲望。鹰是草原上最勇敢的大鸟,是抗击风暴、穿云破雾的闪电,摔跤手作鹰之舞,是这个民族生存意识的寄托。

　　③我曾经在一个蒙古族、达翰尔族、鄂温克族和汉族组成的苏木(苏木蒙语是乡的意思),参加过一次永远难忘的舞会。夏夜,在星光闪烁的'草原上,人们围着桔色的篝火起舞,乐曲传出很远。我看见一位华发的鄂温克族老额吉(蒙语意为母亲)赶着勒勒车从远处来到,径直走进圈内,在舞场上引起一阵骚动。人们纷纷起身为她让座。她坐下,像一尊根雕,黑褐色的皮肤没有一丝光泽,眼睛埋在许多的皱纹中细细地眯成一条线。她是这一片草地最受人尊敬的老人,许多年来她丈夫因酒后中风瘫痪在床,家里的四个儿子和牛羊全靠她一个人辛苦,人们没见过她哭,只听过她忧伤的歌。现在四个儿子长大成人,醉老头也已经过世,可是人们很少见她到舞会上来。

　　④静场,连乐手们都对老额吉的到来,感到吃惊。许多人的目光期待着她。只见“咕给——咕给——”的呼叫声里,老额吉两手向前按着草地一撑身子站起来,扬起头,一个驼背的老四弦琴手奏出鄂温克舞曲——斡日切;我看见老额吉原本冷漠呆板的脸上顿生神采,皮肤上的皱纹绽开,露出奶汁色的纹路,眼睛里柔光如水。她抖展双肩和手臂,随节拍耷拉着软腕,忽而有力地一跳,脚步轻轻移动,翩翩舞起。斡日切是天鹅的意思,在鄂温克族的民间传说中,天鹅是最吉祥的鸟,曾经在战场上拯救过鄂温克将士的性命,至今每当天鹅从草原上飞过,鄂温克人都要把奶茶和酒撒向天空,以示爱戴和敬仰。斡日切舞就是由模仿天鹅飞翔的动作演义而成的。在老额吉独舞之际,场上“咕给、咕给”的声音迎合起落,真好像有一群美丽的天鹅呼叫而来。这时一些中老年人纷纷上场,手搭手绕成内外两圈,交错而舞。犹如天鹅群盘旋在草原的上空。斡日切意犹未尽,我听见舞曲戛然一转,变成了达斡尔族的罕伯舞。这时我简直不敢相信自己的眼睛,全场起立,就连七八岁的孩子也不例外,人们在老额吉和那位驼背的四弦琴手后面排成长长两队,发出“罕伯、罕伯”的呼号,拖步前行,左右伸臂压腕,跳起了轻盈欢快的达斡尔民间舞。男女老幼,人人十分专注,场上队形不断变换花样,始终井然有序,欢乐中透出深沉。

　　⑤绿色的呼伦贝尔,舞魂永在。

　　4.本文介绍了哪两种独具特色的民族艺术?

　　答: 鹰之舞和斡日切(天鹅舞)。

　　5.作为草原摔跤的入场舞,鹰之舞有什么特点?寄托了什么?

　　答: 舞蹈极其松散,十分自然,但舞者眼里射出箭一样的目光,迸发着不可战胜的生命欲望。摔跤手作鹰之舞,是这个民族生存意识的寄托。

　　6.从文中找出老额吉舞前舞时的外貌和神态描写,从巨大变化中你感受到了什么?

　　答: 舞前:像一尊根雕,黑褐色的皮肤没有一丝光泽,眼睛埋在许多的皱纹中细细地眯成一条线。舞时:老额吉原本冷漠呆板的脸上顿生神采,皮肤上的皱纹绽开,露出奶汁色的纹路,眼睛里柔光如水。我从中感受到天鹅舞的巨大魅力。

　　7.文中画线句交代老额吉的生活状况有何作用?

　　答: 老额吉的生活非常艰辛,突出其乐观坚强的性格,为下文写她跳优美的天鹅舞做铺垫,从而表现天鹅舞的柔姿与魅力。

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