阅读文段，回答问题。

　　俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一般来说，旁观者未必清。

　　这些“旁观者”究竟清不清呢？其实，一点也不清。 试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，自己应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢？如果你竞当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。

　　一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”（一车子柴草都瞧不见），又何“清”之有？

　　可见今天的`旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，但愈是“不清”了。

　　现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：“袖手旁观。”“袖手”，正是旁观者的特点。凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，怎么能看得清呢？

　　一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。

　　1．给下列划线字注音。

　　“狭隘”的“隘”：___________

　　“不见舆薪”的“舆”：_______

　　2．给合原文，解释下列加横线的词语。

　　A．“匹夫有责”的“匹夫”：_________________________

　　B．“庸俗猥琐”的“猥琐”：_________________________

　　C．“袖手旁观”的“袖手”：_________________________

　　3．议论文的论证方式，一般可以分为__________、__________两种。上述的议论文从论证方式看，属_________文。其中的“敌论”是______________。

　　4．“一点也不清”的“一点”指____________________。

　　5．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进行批驳？

　　首先；_______________________________________________

　　其次；_______________________________________________

　　接着；_______________________________________________

　　而后。_______________________________________________

　　6．本文论证中的结论是________________________________

　　参考答案：

　　1．ài yú

　　2．A．平常人 B．庸俗不大方 C．把手藏在袖子里。

　　3．立论 驳论 驳论 “旁观者清”的观点，即“旁观者看问题清醒”

　　4．完全

　　5．批驳“旁观者”没有主人翁精神，忘记了自己是个中国人

　　批驳“旁观者”与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者”的甘苦，元“清”可言

　　批驳“旁观者”，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清

　　批驳“旁观者”，凡事不动手，不参与变革现实的实践，当然是看不清。

　　6．对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。

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