下面，请让我们立足于原著，剥去批在《丰乳肥臀》外表的种种虚假神圣的外衣，看清它的淫秽丑陋的本相。

　　三、

　　莫言在《讲故事的人》中坦言，“母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她。这就是那本《丰乳肥臀》。”那么，我们就来看看莫言献给他母亲的“丰乳肥臀”式“母亲”是一个怎样的形象，它所表现的母亲的“伟大、朴素与无私”以及对于女性的“爱戴、同情和赞颂”究竟是怎么一回事。

　　作品中的母亲——农村妇女上官鲁氏在艰难的环境中养育了八女一子及其第三代的众多子女，从这个角度讲，她本来的确可以算得上是一个勤劳伟大的母亲的。但是，很明显，莫言在作品中并不愿意以传统的方式来展现母亲的“伟大”形象，而是按照刘再复所推崇的“冲破权威、冲破禁忌”的“撒尿”理论来进行颠覆性的“塑造”的;所以，小说中莫言并没有兴趣来正面描写母亲的“善行”，而宁愿以种种稀奇古怪的想象、漫画式的夸张来丑化她，妖魔化她，让她具有种种怪异暴戾的色彩，这就如《蛙》中姑姑的形象一样，二者如出一辙。当然，上官鲁氏较之几乎完全妖魔化的姑姑而言，显得要收敛多了。然而，作为一个正面的母亲形象，莫言的这些文学“尿液”，已足以使她灰头土脸，丑陋不堪了。

　　作为一位中国传统意义上的“伟大”母亲的形象，首要条件是勤劳，善良，吃苦耐劳，承受了别的母亲难以承受的艰辛。平心而论，上官鲁氏在那些动乱的年代要养育一大家人，确实应该是很辛苦的;所以，莫言只需要客观朴实地叙述一些“辛苦”生活故事就不难实现这个目标。但是，前面已说过，莫言的兴趣并不在此，而只在于颠覆，在于审丑。所以，作品中绝少正面描写母亲是如何坚韧吃苦耐劳，却总是以种种离奇的际遇渲染来为她“排忧解难”。比如，作品中一个最典型的情节套路就是：她的众多女儿总是在每个不同时期都能分别与当时的得势者或出类拔萃的“能人”发生恋情，因而使一家人的生活得到接济甚至有了充分的保障。在作品第25章村民声讨司马库罪行的描写中，徐瞎子的一段话对这种“生存方式”作了一番精准的概括：