【原文】

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？

　　【翻译】

　　山不一定在于高，有仙人居住就出名。水不一定在于深，有龙就能成为灵异的水了。这是间简陋的房子，只因我有美好的品德而闻名。青苔碧绿，爬上了台阶，草色青葱映入帘里。在一起谈笑的都是渊博的学者，彼此往来的没不识字的人。可以弹奏素朴的古琴，也可以浏览珍贵的佛经。这里没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累我的身心。这犹如南阳诸葛亮的草庐，又像西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

　　【赏析】

　　一、内容梳理段落层次内容大意课文中心

　　（一）说明陋室之所以值得称颂，关键是身居陋室的人人品高尚。

　　（二）写陋室的环境、交往的人物和安贫乐道等，表达了室主人的高洁。

　　（三）归纳全文，说明陋室不陋。通过对陋室的描绘，表现了主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。二、重点字词句

　　1常用词理解

　　（1）无丝竹之乱耳“丝竹”文中译为“音乐”。这是根据修辞借代手法翻译的。乐器中的琴类都是用丝线作弦的，笛子是用竹子做管的。

　　（2）无案牍之劳形“形”古义译作“身体”。

　　2多义词辨义

　　（1）形罔不因势象形（形体。《核舟记》）

　　往借，不与，归而形诸梦（表现，流露。《黄生借书说》）

　　魏武将见匈奴使，自以形陋（相貌。《世说新语三则》）

　　（2）之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（用在主语和谓语之间，取消句子独立性）

　　何陋之有（表示句子结构的移位）

　　友人惭，下车引之（他。《陈太丘与友期》）

　　3句子翻译例句

　　1无丝竹之乱分析：“乱”一般用作形容词或名词，如“自云先世避秦时乱”（《桃花源记》），这个“乱”译为“战乱”、“动乱”；“无丝竹之乱”的“乱”，应译作“扰乱”、“干扰”，与《生于忧患，死于安乐》中的“行拂乱其所为”的“乱”解释相同。

　　2何陋之有分析：这句应译作“有何陋”。“有”是动词，“何陋”作宾语。“之”的作用是表示句子成分移位。如“马之千里者”，应译作“千里马……”，“千里”这个定语后移，“之”表示移位。这类常识在以后阅读中多加注意。翻译时，应将移位的成分放回到原来的位置上去。