对《陋室铭》的赏析

时间:2021-08-31

  唐代著名诗人、哲学家刘禹锡的《陋室铭》是一篇千古传诵的名文,至今仍广为传诵。作者给他的陋室作铭,是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

  “山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨”。这几句以山水作类比,引出陋室。前两句以山不高、水不深衬托陋室之“陋”,以“仙”“龙”衬托作者之“德”,以“名”“灵”衬托作者之德“馨”,暗示了住处虽为陋室但不陋。第三句是文章的中心句,点明了文章的主旨,陋室因主人的“德馨”而“馨”,陋室因而不再是陋室。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”这是一联工整的对句,名词“苔痕”对“草色”,动词“上”对“入”,名词“阶绿”对“帘青”,这个对句描写了陋室的自然环境优美,烘托陋室不陋。其实这里的景物并不很美,只是由于作者的感觉很好而已。“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”到这里谈笑的都是博学的人,交往的没有知识浅薄的人。写出陋室中往来人物的不俗,衬托陋室不陋。“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经,远离自己不喜欢的“丝竹”之乐,没有了“案牍”的劳累,写出了自己生活情趣的高雅,衬托陋室不陋。以上四至七句描写了陋室的特点,作者写这些特点目的在于表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋,这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有?’”这里作者先以“诸葛庐”、“子云亭”作类比,反映了作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话,画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应,有力地表现了作者甘居陋室,不以为陋的高尚情操。

  简陋的屋子在常人看来不足称道,但作者由于赋予了陋室特殊的象征意义,因此陋室不再是陋室,它比任何的华美的房屋都更美丽!