三是塑造高洁的形象。

　　李白的诗歌中有许多动人的形象。其中有作者自己的形象，有现实中人的形象，有古人的形象，也有传说中人的形象。这些形象的共同特点是高洁，即高尚，热情，达观，坚强，如高举的仙鹤，不为尘垢所污，不为尘网所束，不为荣辱所动，永远向着自己高远的目标奋飞。

　　李白是封建社会的尘世中人，有大才能、大抱负，虽名满天下，却只得了个空头的翰林学士，并且不到两年就赐金放还，实际上是逐出长安，大半生到处漂流，晚年竟还身陷囹圄，长流夜郎，因此，李白还有大不满，万古愁。李白形象的过人之处在于，胸中块垒自有销法。大道如青天，我独不得出，壮志难酬，愤懑可知。但李白却坚信天生我才必有用，能够靠自信来排解。他虽知行路难，却相信长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。李白后来更看穿了世情和整个封建社会的黑暗，古来圣贤皆寂寞，干脆去寻仙访道。道虽然有，仙可是不存在的，李白作为人是不可能没有愁的。愁绪袭来，他却有酒可销：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。如果愁得太厉害，以酒浇愁愁更愁，他还有办法，那就是寄情风月山水：清风朗月不用一钱买，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。花间一壶酒，独酌无乡亲，是何等的孤寂，可是李白偏能举杯邀明月，对影成三人，能找到乐趣。李白甚至懂得万物兴歇皆自然，连生死也无所谓了。

　　但李白可不是与世无争的隐者，更不是不懂人间真情的高僧。他有执着的追求，有大憎大爱，雄强猛悍，似飓风怒浪，闪电惊雷。如他的《梁父吟》一诗，把我置身于鬼怪纵横、天门关闭、天神震怒、雷雨交加的险恶环境中，但李白却我欲攀龙见明主，在阊阖九门不可通的时候，竟要以额叩关，这是何等的气势！简直就是怒而飞，水击三千里的鲲鹏。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！何等的直言不讳。再看他和友人的情谊桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情、挥手再三别，临歧空断肠；他悼卖酒老人的诗句：夜台无李白，沽酒与何人？他的《寄东鲁二稚子》，思念家园，思念儿女，南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边，折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姐亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜。就连对家乡的水他也有深挚的感情：应怜故乡水，万里送行舟。多么有情有义的李白！李白诗中塑造的李白自己的形象，就是这样的高洁达观，这样的真实，这样的血肉丰满。

　　李白诗中的同时代人也是一样的高洁。李白笔下的孟浩然是个红颜弃轩冕，白首卧松云、迷花不事君的高人。李白笔下的扶风豪士是一个作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期的义侠。而他笔下的东海勇妇，真是悲壮豪烈，使人动魄惊心。这个勇妇，为了报杀夫之仇，学剑越处子，超腾若流星。捐躯报夫仇，万死不顾生。和敌手白刃耀素雪、三呼一交兵，斩首掉国门，蹴踏五脏行。李白塑造的这个妇女的形象可以说是我国古人除恶务尽思想的化身。就连思妇在李白笔下也绝不是只知道以泪洗面的弱者。《长干行》中情意绵绵的思妇，最后却是沉浸在迎接丈夫归来的幻想的喜悦之中：早晚下三巴，豫将书报家，相迎不道远，直至长风沙。

　　李白还把我国历史上建立了不世之功的人物裁剪入诗，如鲁仲连、屈原、诸葛亮、谢安等等。李白把这些历史人物写进诗中，却有他独特的视角。看他写鲁仲连意轻千斤赠，顾向平原笑，这个特写镜头，生动展示了鲁仲连功成不居，视功利如浮云的超然性格。写张良则只写他没有成名时的壮举：子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦搏浪沙；写郦食其则突出他初见汉高祖时的非凡气节：入门不拜而长揖山东龙准公。写谢灵运，则写其客散时的情景：客散青天月，山空碧水流，头上青天朗月，脚下水碧山空，谢公独立其间，看着佳宾远去，是何等的潇洒雍容。

　　这些例子可以说明，李白笔下的形象，无论今人古人，都是李白化了的，无不具有飘逸的性格和风姿。