李白《蜀道难》赏析(8)

时间:2021-08-31

李白《蜀道难》赏析12

  唐玄宗开元六年李白十八岁时,即李白在隐居大匡山读书时期,因仰慕龙州牛心山李唐祖陵和蜀汉江油关名迹,“往来旁郡”,到过龙州江油郡江油县。那时,江油县即今平武南坝镇,南坝古称江油关,龙州州衙门和江油县衙门都设在今平武县南坝镇。李白住家的青莲乡和隐居的大匡山,唐朝时属绵州昌明县(后改名彰明县)。李白从青莲或大匡山去当时的江油县,必需沿涪江峡谷而上。在进入涪江峡谷口时,游了两岸相对的溶洞。传说他还在洞中读书,至今还流传着“太白洞对灯笼洞,灯照太白把书诵”的传说。李白走过的这百里长峡,山高谷深,江流湍急,峭壁摩天,栈道凌云(这段路程即现在从江油武都、白石经平武平驿至南坝镇一段)。李白正是在这段艰苦的行程中,积累了《蜀道难》的创作素材。

  20xx年平武布衣学者曾维益先生经过十多年对李白文化研究,发现李白创作成名作《蜀道难》的时间是在其20岁之前,而且该诗作于古江油关。(今平武县南坝镇)在此之前,历代学者都把《蜀道难》的创作时间视为千古之谜。李白在江油关访问了爱好道教的江油县尉,两人谈话十分投机。李白对这位本来是管地方军事和治安的县尉,能无为而治,非常欣赏,临别时在尉厅题诗一首(即《题赠江油尉》):“岚光深院里,旁砌水泠泠。野燕巢官舍,溪云入古厅。日斜孤吏过,廉卷乱峰青。五色神仙尉,焚香读道经。”这首五言律诗展示了人与自然和谐相处的意境,歌颂了县尉无为而治的道家精神。诗中写的“旁砌水泠泠”的泉水至今还在流淌,叮当作响,又名叮当泉。此泉至今仍在南坝场镇,泉水甘甜,终年不绝。(后来此诗刻碑留存后世,据著名平武籍教育家张秀熟在关于李白家乡的文章中记载,上世纪二十年代他曾在南坝叮当泉石壁上见过此诗)。

  一生喜爱游览名山大川的李白,漫游龙州时,曾在龙州治地南坝牛心山读书赋诗。该山平地拔起,周围群山环抱,峰峦叠嶂,风景十分幽静绮丽。后人为缅怀诗人李白,宋乾道年间龙州太守史祈在牛心山建亭树碑,并刻有“太白台”石碑一道。至建国初期,该碑一直保存完好,但后来该碑不知所终。后经当地政府和文化部门多方查找,才在当地一农户家中发现,可惜该碑已被一村民抬去嵌作了石水缸的缸底石,而碑中“太白台”三字已被磨损,字迹模糊不清。值得庆幸的是,该碑左右两侧的题记和署年落款字迹仍保存完好,碑左侧题记为“本州太守眉山史祈旦立”,右侧署年为“乾道辛卯九月二十三日”,清晰可见。说明此碑为南宋初年所刻立,距今已有近千年历史。

  关于李白游龙州(南坝)这一史实,还散见于其他史志。据平武乡土学者杨曙东老先生考证,至少有以下六处记载这一史实。《四川通志》记:“龙安府平武县有明月沉潭,在明月渡。相传每夜有月形。李白有诗,岁久漫灭。今石壁上有宋宇文通诗刻”。《一统志》记:“太白台在四川龙州牛心山,太白读书于此,遗址尚存。”《方舆胜览》记:“太白与江油尉往来,故有太白台在尉厅,蒲翰有记”。明代扬升庵《全蜀艺文志》记:“李白赠江油尉诗(如前)”。《四川总志》记:“龙安府平武县牛心山有太白读书台,宋州守史祁手书刻石并太白赠江油尉诗”。《龙安府志》记:“清代龙安知府魏裔鲁诗曰:江随峡里转,百折到龙州;古渡月残照,孤村横小舟;林猿啼涧水,山鸟噪荒郊;太白今何在?空闻樵牧呕”。

李白《蜀道难》赏析13

  一首《蜀道难》,给人的感觉不仅仅入蜀之路的艰难,更多的是人生之路的艰辛,“噫吁戏,危呼高哉!”人生旅途谁没有这样的感叹呢?特别是像李白一样具有“一鸣惊人,一飞冲天”的远大理想、要求“济苍生”“辅社稷”“安黎元”的人,人生之路更是艰难。在《蜀道难》里,李白用他那高超的艺术手法,丰富奇特的想象,把这样艰难的人生之路表现的淋漓尽致。

  首先,由“蜀道难,难于上青天”引出古蜀国创业的艰辛,时间之长“四万八千岁”,环境之恶劣“西当太白有鸟道”就是有了“石栈相钩连”,还是面对“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”的情形,处境之险恶“地崩山催壮士死”,就连黄鹤、猱猿这样会飞能爬的动物都难以越过而“愁攀援”,更何况是人呢?然而,古蜀国是实实在在的存在,“五丁开山”那壮美的故事也不断激励着无数的勇士不顾“青泥何盘盘”,而“百步九折萦岩峦”,尽管把人折磨的“仰肋息,坐长叹。”

  人生本来就是如此,创业自然是艰辛。古蜀国如此,秦塞亦如此,人类的发展史不也就如此吗?“悲鸟号古木,子规啼夜月。”多少志士创业的悲壮故事,李白用蒙太奇式的一串串电影镜头:由远及近,由静到动,由慢变快,那山峦起伏、连蜂接天的图画,枯松倒挂绝壁的特写,飞湍、瀑流、悬崖、转石带来的万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种排山倒海之势的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到登峰造极的地步。如果说上面山势的高危使人望而生畏,那么此处山川的险要更令人惊心动魄了,甚至可以说是一种魅力,激人进取的动力。真正的勇士怎能因此而退缩呢?“蜀道之难,难于上青天。”诗人在感叹的同时,更是一种赞叹,赞叹造物之神工,英雄之神勇,面前的这“难”字已不是简单的“困难”所概而括之的了,更多的是体现了人生的意义,若能克服之则可以达到“连峰去天不盈尽”的境界,更能观赏得到“枯松倒挂倚绝壁”的奇境,至于“飞湍瀑流争喧虺,平崖转石万壑雷”的热闹景象就更别提了。这种人生历尽艰辛,览便人间美景的感觉,又怎是普通人能体会得到的呢?难免会有人会不解地问“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”

  在封建社会,君王主宰一切的时代,士人的远大理想,人生价值均系于君王一身,因而主动去靠近天子,尽可能地去被天子赏识,是有志之士的一大目标。能接近天子,能得到天子得宠幸,是不胜荣幸“一夫当关,万夫莫开”。然而,高处不胜寒,伴君如伴虎,天子那喜怒无常的性格,今天把你捧为掌中尤物,明天又可以把你看作“狼与豺”,时刻要提防着如虎如蛇的君王,稍不注意就会流血牺牲,人头落地。被天子宠幸的感觉不错“锦城云虽乐”,可是整天面临着“朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻”的政治环境又怎不提心吊胆地过日子呢?人生理想一旦真正实现,众星仰月,“剑阁峥嵘而崔巍”又会让你觉得寂寞而孤独,还不如像村民野夫那样过的悠闲自在的生活,因而又渴望回到原来的样子“不如早还家”,然而,身在江湖已容不得你做主了,只能“侧身西望长咨嗟!”。

  难呐,人生!穷亦难,达亦难,“蜀道难,难于上青天,”