李白《蜀道难》赏析12

　　唐玄宗开元六年李白十八岁时，即李白在隐居大匡山读书时期，因仰慕龙州牛心山李唐祖陵和蜀汉江油关名迹，“往来旁郡”，到过龙州江油郡江油县。那时，江油县即今平武南坝镇，南坝古称江油关，龙州州衙门和江油县衙门都设在今平武县南坝镇。李白住家的青莲乡和隐居的大匡山，唐朝时属绵州昌明县(后改名彰明县)。李白从青莲或大匡山去当时的江油县，必需沿涪江峡谷而上。在进入涪江峡谷口时，游了两岸相对的溶洞。传说他还在洞中读书，至今还流传着“太白洞对灯笼洞，灯照太白把书诵”的传说。李白走过的这百里长峡，山高谷深，江流湍急，峭壁摩天，栈道凌云（这段路程即现在从江油武都、白石经平武平驿至南坝镇一段）。李白正是在这段艰苦的行程中，积累了《蜀道难》的创作素材。

　　20xx年平武布衣学者曾维益先生经过十多年对李白文化研究，发现李白创作成名作《蜀道难》的时间是在其20岁之前，而且该诗作于古江油关。（今平武县南坝镇）在此之前，历代学者都把《蜀道难》的创作时间视为千古之谜。李白在江油关访问了爱好道教的江油县尉，两人谈话十分投机。李白对这位本来是管地方军事和治安的县尉，能无为而治，非常欣赏，临别时在尉厅题诗一首（即《题赠江油尉》）：“岚光深院里，旁砌水泠泠。野燕巢官舍，溪云入古厅。日斜孤吏过，廉卷乱峰青。五色神仙尉，焚香读道经。”这首五言律诗展示了人与自然和谐相处的意境，歌颂了县尉无为而治的道家精神。诗中写的“旁砌水泠泠”的泉水至今还在流淌，叮当作响，又名叮当泉。此泉至今仍在南坝场镇，泉水甘甜，终年不绝。(后来此诗刻碑留存后世，据著名平武籍教育家张秀熟在关于李白家乡的文章中记载，上世纪二十年代他曾在南坝叮当泉石壁上见过此诗)。

　　一生喜爱游览名山大川的李白，漫游龙州时，曾在龙州治地南坝牛心山读书赋诗。该山平地拔起，周围群山环抱，峰峦叠嶂，风景十分幽静绮丽。后人为缅怀诗人李白，宋乾道年间龙州太守史祈在牛心山建亭树碑，并刻有“太白台”石碑一道。至建国初期，该碑一直保存完好，但后来该碑不知所终。后经当地政府和文化部门多方查找，才在当地一农户家中发现，可惜该碑已被一村民抬去嵌作了石水缸的缸底石，而碑中“太白台”三字已被磨损，字迹模糊不清。值得庆幸的是，该碑左右两侧的题记和署年落款字迹仍保存完好，碑左侧题记为“本州太守眉山史祈旦立”，右侧署年为“乾道辛卯九月二十三日”，清晰可见。说明此碑为南宋初年所刻立，距今已有近千年历史。

　　关于李白游龙州(南坝)这一史实，还散见于其他史志。据平武乡土学者杨曙东老先生考证，至少有以下六处记载这一史实。《四川通志》记：“龙安府平武县有明月沉潭，在明月渡。相传每夜有月形。李白有诗，岁久漫灭。今石壁上有宋宇文通诗刻”。《一统志》记：“太白台在四川龙州牛心山，太白读书于此，遗址尚存。”《方舆胜览》记：“太白与江油尉往来，故有太白台在尉厅，蒲翰有记”。明代扬升庵《全蜀艺文志》记：“李白赠江油尉诗(如前)”。《四川总志》记：“龙安府平武县牛心山有太白读书台，宋州守史祁手书刻石并太白赠江油尉诗”。《龙安府志》记：“清代龙安知府魏裔鲁诗曰：江随峡里转，百折到龙州；古渡月残照，孤村横小舟；林猿啼涧水，山鸟噪荒郊；太白今何在？空闻樵牧呕”。

李白《蜀道难》赏析13

　　一首《蜀道难》，给人的感觉不仅仅入蜀之路的艰难，更多的是人生之路的艰辛，“噫吁戏，危呼高哉!”人生旅途谁没有这样的感叹呢?特别是像李白一样具有“一鸣惊人，一飞冲天”的远大理想、要求“济苍生”“辅社稷”“安黎元”的人，人生之路更是艰难。在《蜀道难》里，李白用他那高超的艺术手法，丰富奇特的想象，把这样艰难的人生之路表现的淋漓尽致。

　　首先，由“蜀道难，难于上青天”引出古蜀国创业的艰辛，时间之长“四万八千岁”，环境之恶劣“西当太白有鸟道”就是有了“石栈相钩连”，还是面对“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的情形，处境之险恶“地崩山催壮士死”，就连黄鹤、猱猿这样会飞能爬的动物都难以越过而“愁攀援”，更何况是人呢?然而，古蜀国是实实在在的存在，“五丁开山”那壮美的故事也不断激励着无数的勇士不顾“青泥何盘盘”，而“百步九折萦岩峦”，尽管把人折磨的“仰肋息，坐长叹。”

　　人生本来就是如此，创业自然是艰辛。古蜀国如此，秦塞亦如此，人类的发展史不也就如此吗?“悲鸟号古木，子规啼夜月。”多少志士创业的悲壮故事，李白用蒙太奇式的一串串电影镜头：由远及近，由静到动，由慢变快，那山峦起伏、连蜂接天的图画，枯松倒挂绝壁的特写，飞湍、瀑流、悬崖、转石带来的万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种排山倒海之势的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到登峰造极的地步。如果说上面山势的高危使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了，甚至可以说是一种魅力，激人进取的动力。真正的勇士怎能因此而退缩呢?“蜀道之难，难于上青天。”诗人在感叹的同时，更是一种赞叹，赞叹造物之神工，英雄之神勇，面前的这“难”字已不是简单的“困难”所概而括之的了，更多的是体现了人生的意义，若能克服之则可以达到“连峰去天不盈尽”的境界，更能观赏得到“枯松倒挂倚绝壁”的奇境，至于“飞湍瀑流争喧虺，平崖转石万壑雷”的热闹景象就更别提了。这种人生历尽艰辛，览便人间美景的感觉，又怎是普通人能体会得到的呢?难免会有人会不解地问“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”

　　在封建社会，君王主宰一切的时代，士人的远大理想，人生价值均系于君王一身，因而主动去靠近天子，尽可能地去被天子赏识，是有志之士的一大目标。能接近天子，能得到天子得宠幸，是不胜荣幸“一夫当关，万夫莫开”。然而，高处不胜寒，伴君如伴虎，天子那喜怒无常的性格，今天把你捧为掌中尤物，明天又可以把你看作“狼与豺”，时刻要提防着如虎如蛇的君王，稍不注意就会流血牺牲，人头落地。被天子宠幸的感觉不错“锦城云虽乐”，可是整天面临着“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”的政治环境又怎不提心吊胆地过日子呢?人生理想一旦真正实现，众星仰月，“剑阁峥嵘而崔巍”又会让你觉得寂寞而孤独，还不如像村民野夫那样过的悠闲自在的生活，因而又渴望回到原来的样子“不如早还家”，然而，身在江湖已容不得你做主了，只能“侧身西望长咨嗟!”。

　　难呐，人生!穷亦难，达亦难，“蜀道难，难于上青天，”