《兰亭集序》教案

　　高中语文优秀教学设计参赛作品

　　苏教版必修 五 《兰亭集序》教学设计

　　滕州一中西校高 二 、三 部语文组李慧敏

　　课 题

　　兰亭集序

　　课 型

　　文言文新授课

　　课 时

　　第1、2、3、4课时

　　教 具

　　多媒体

　　教学目标

　　知识点

　　文言知识

　　能力点

　　结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累

　　教育点

　　了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

　　重难点

　　认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、激趣导入，检查预习

　　素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓 “文质双绝”。二、目标导航，自主阅读

　　1、初步感知课文

　　2、学生听课文录音，注意读音和断句：

　　3、学生自读课文，解决相关存在的疑难问题（字词）。

　　4、选三个学生读，随时正音，纠正错误，学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。

　　5、学生再读课文，看图说话。（等于翻译课文）明确：

　　6、读全文，提醒学生思考：

　　提问：（1）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？

　　（2）作者情感变化的过程是怎样的？

　　第二课时

　　三、合作学习，交流探究

　　一、自由朗读第一部分。

　　①提问： 本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。

　　明确：良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也”。

　　师生共同研习如下：

　　良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。

　　佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。

　　乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳日”。（提问：春天在古代分几个阶段？明确：孟—仲—暮。）

　　人物：“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。

　　美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。解释词语并板书，重点落实研习“修竹”“清流”。

　　明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。

　　归纳一下，可乐者几个？

　　名士济济，聚首兰亭 一可乐也

　　山环水绕，境界清幽 二可乐也

　　饮酒赋诗，畅叙幽情 三可乐也此矣”。

　　天朗气清，日暖风和 四可乐也

　　仰观俯察，游目骋怀 五可乐也

　　良辰，美景，赏心，佳事，四美齐臻——信可乐也

　　二、朗读第二部分：

　　①提问：接下来一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。

　　明确：“痛”。那么是痛心、痛惜还是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？

　　人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活

　　②提问：这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，譬如施展自己的才华，到社会上去实现自己的抱负？

　　明确：王羲之所处时代是“天下名士，少有全者”的时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王羲之在文中写的：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足……”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨：“不知老之将至。

　　三、齐读第三部分：

　　前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”，那么接下来作者的感情会有怎样的转变呢？

　　请一位学生朗诵，师生一起感受作者潜藏在字里行间的情感。

　　①理清这部分思路。

　　明确：首先，作者陈述读古人“兴感”之作时的体验，“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入抒写，这与当时的社会风气有关，随后作者发出“后之视今”的感叹，最后交代了作品的成因，总结全文。

　　第三课时

　　四、重点讲解，深度研习

　　学生讨论：弄清本文抒情为什么先乐后悲？

　　本文共三个自然段，可分为前后两部分。第１自然段是第一部分，叙述兰亭宴集的情况。写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气等，是实写，以一“乐”字为基调。第２、３自然段是第二部分，主要写宴集后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。

　　2、专家的看法：

　　这种先乐后悲的写法有其历史的和现实的两方面的原因。就其历史原因来说，这种描述聚会后转悲的作品并非始自《兰亭集序》。当年汉武帝行幸河东，途中与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”东汉《古诗十九首》之四云：“今日良宴会，欢乐难具陈……人生寄一世，奄忽若飙尘。”魏文帝《与朝歌令吴质书》写宴游之欢后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常。’足下之徒，咸以为然。”可见历史上因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为奇了。就其现实原因说，这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。

　　第四课时

　　五、当堂达标，拓展提高

　　例1 下面对句式判断有误的一项是（ ）A.当立者乃公子扶苏（判断句） B.于是与亮情好日密（省略句）C.死生亦大矣（宾语前置句） D.欣于所遇（状语后置句）解析：C项应为判断句。答案：C

　　★例2下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。B.俯仰一世——很快地度过一生。C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。解析：C项中对“一”的理解错误。“一”为动词，应为“把……看作一样”。答案：C？

　　★例3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

　　A．《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。

　　B．首段点明聚会的时间、地点、人物、环境和事由，着重表现宴会的奢华和与会人的快乐。

　　C．二、三段由快乐转悲伤，抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。

　　D．本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。

　　答案：B．

　　阅读下面一段文字，完成4～7题。

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　★★例4下面“其”字的用法，与其他三项不同的一项是（ ）A.安陵君其许寡人 B.其致一也C.录其所述 D.当其欣于所遇解析：A项中的“其”是副词，可解释为“可要”。B、C、D三项中的“其”都是“代词”，可解释为“他们”或“他们的”。答案：A

　　★★例5下列各项与例句中“之”字的用法不相同的一项是（ ）例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初A.虽无丝竹管弦之盛 B.犹不能不以之兴怀C.会于会稽山阴之兰亭 D.或取诸怀抱，悟言一室之内解析：例句与A、C、D三项中的“之”都作助词“的”讲，B项中的“之”用作代词。答案：B

　　★★例6下面各项有通假字的一项是（ ）

　　A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作 D.悟言一室之内解析：此题主要考查对通假字的掌握情况。A、B、C三项中均没有通假现象。D项中的“悟”通“晤”，面对面。答案：D

　　★★例7下列分析，错误的一项是（ ）

　　A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。

　　B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。

　　C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。

　　D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。

　　答案、D

　　附：

　　板书设计：

　　乐——时、地、人、物、事

　　痛——生命短暂、人生易老

　　悲——亘古不变的规律

　　教后记：

　　王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。语文教学不仅仅是知识的传播，更重要的是指导和组织学生自主地参与学习。也就是说，如何让每一个学生最大限度地参与学习，并取得最大化的学习效果，这才是备课最关键之处。并不是每个学生都一定会跟着教师的教学设计走，稍不注意，甚至会出现与教师意愿相反的情况。这种情况一旦出现，如果缺乏课堂的掌控和应变能力，将很难应对。所以，必须尽可能从多方面为学生设想，考虑学生在课堂上出现的种种状况，力争保证教学过程的万无一失。对于文言知识这一板块的教学，采取了让学生在利用《丛书》结合注释自我口述课文的基础上，各组展示成果，同时提出译不通的地方，交予全班讨论解决，这一方案得到较好的落实。在课堂上，学生积极主动，敢于提出问题，敢于发表自己的看法。学生提出问题，学生解决，学生无法做到的，老师首先引导，共同探讨解决，但绝不把结论直接告诉他们。以学生为主体，顺着学生的思路走，整个教学过程完整而流畅

　　《兰亭集序》教学设计25

　　《兰亭集序》教学设计

　　石家庄一中 马瑞华

　　教学目标：

　　知识与能力

　　1、了解作者感情由乐转悲的原因以及作者的人生情趣。2、掌握重要实词“修、期、致、次”等。3、背诵全文。

　　过程与方法 自主、合作、探究

　　情感态度与价值观

　　认识作者在深沉的感叹中暗含的对人生的热爱之情。

　　教学重点：

　　1、了解由这次集会而引起的对人生的感慨，理清作者思想感情的脉络。

　　2、背诵全文。

　　教学难点：

　　1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。

　　教学课时：2课时

　　第一课时

　　小组合作交流，八个小组分别完成八个问题。

　　一作者及文化知识 二如何诵读

　　三整体感知 四1、2段详析

　　五1、2段评析 六3、4段详析

　　七3、4段评析 八拓展延伸

　　第二课时

　　引入：前面我们学习了苏东坡物我皆无尽可共适清风明月的情怀，体悟了王安石尽吾志

　　可无悔的精神，今天让我们一道走近一代书圣，共赴兰亭盛会，分享王羲之对人生的感喟吧！ 板书 兰亭集序 王羲之

　　教学流程

　　1.展示教学目标

　　2.2组王逸凡诵读课文

　　2组同学点评和补充

　　老师补充：会于/会稽/山阴/之/兰亭 夫/人/之/相与 固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作

　　3.全体同学齐读

　　4.整体感知，本文主要写了什么内容？作者的情感有哪些变化?

　　3组同学回答问题

　　内容：本文由宴游活动谈到生死观，借题发挥，论及人生的意义。

　　点叙宴集盛况——抒发人生感慨——交待作序目的

　　用原文回答作者情感变化：乐——痛——悲（板书）

　　5．作者为何而乐？

　　4组疏通1、2段，5组同学分析

　　师补充：游目骋怀 理解

　　南朝山水诗人谢灵运： “天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

　　本文可谓良辰美景俱得，赏心乐事兼有，且有群贤毕至，少长咸集——信可乐也！

　　6．全体试背1、2段

　　此时此刻此情此景，谁人不乐，谁人不爽？缘何而来“痛”与“悲”呢？

　　7．6组疏通3、4段、7组分析

　　师补充：

　　痛之因——俯仰间 老之将至，已为陈迹————人生短暂

　　——俯仰间 所之既倦，情随事迁————世事无常

　　——俯仰间 修短随化，终期于尽————命运难测

　　而古人云：“死生亦大矣”————由此而痛

　　不同的天性，不同的人生，但一点是相同的，那便是盛会难在，好景难继。昔日的欢乐都如过眼云烟，随风而逝。欢快会成为过往，新恋会成为旧爱，美丽如生命中匆匆过客，不会为谁而停下达达的马蹄。而古人云：“死生亦大矣”，心情陡然一落，“岂不痛哉”

　　悲之由——昔人兴感之由，若合一契————古人

　　后之视今，犹今之视昔————今人、后人

　　所以兴怀，其致一也

　　一死生为虚妄，齐彭殇为妄作

　　直面死，认真活

　　逝者如斯夫,不舍昼夜————孔子

　　人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已————庄子

　　人生寄一世，奄忽若飙尘————《古诗十九首》

　　少壮几时奈老何————汉武帝

　　对酒当歌，人生几何————曹操

　　庄子说生便是死，死和生是一样的。而王羲之却表达出自己的看法，生就是生，

　　死就是死，死和生是两码事。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”作者大胆的表达了自己的观点，不迷信古人，揭示客观事物的本来面目。他认为，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。

　　消极者说：今朝有酒今朝醉。积极者说：我们虽不能增长生命的长度，但可拓展他

　　的宽度。智者说：吾生也有涯，而知也无涯。勇者说：在烈火中永生。王羲之的《兰亭集序》敢于正视人生之痛，不逃避，不苟同于已有之成见，大胆发表自己对宇宙的看法，表现出其真性情。

　　后人评价，有人说他消极，有人说他受局限，不一而足。然而这根本不损他的光芒，他只是提出一个话题，至于答案是后世之读者的事，你可以根据你的人生去阐发，去推想，去演绎。经典应有不同的演绎，时间的淘洗越发散发出他的芳香，神秘的意蕴和强大的生命力。你欣赏，我欣赏，你在思考，我在思考，世界在思考，美感在生长。

　　全体同学试背3、4段

　　8组同学总结，拓展延伸

　　教师补充

　　魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。

　　作业布置

　　1.背诵全文

　　2．完成课后练习三。