第二课时

　　教学重点：把握文章的脉络，体会作者对人生的感慨。

　　(一)研习第三段

　　1.朗读第三段，学生对照注释，合作交流疏通第三段。

　　2.在这一段中直接表明作者的“生死观”的是哪一句?你怎样理解这种人生观?

　　明确：是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱。在王羲之看来，这种观点是虚伪可笑的，这是对当时士大夫的批判。人生不是虚幻的，时光短暂，令人悲痛，虽然作者对生死的思考最终并没有上升到哲学高度，也没有通达彻悟的解释，但在情感的变化过程中，暗含着对人生的眷恋和热爱，表现了对个体生命价值的强烈关注。

　　3.怎样理解“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫”这句话中的“悲”?

　　明确：这个“悲”就是上文“痛”的延续和深化。作为“今人”的王羲之认为把生死等同为一是荒谬的，并早已在上一段中表达了人生短暂的“痛”，而王羲之的观点和昔人“若合一契”，更是验证了古今对生命体验的一致，并由此推测，虽然“世殊事异”，但“其致一也”，后人也应当如此，今人、昔人、后人，千古同悲，由上文个体生命感受上升到群体生命的感受，进一步扩大了“痛”的内涵，因此说它是“痛”的延续和深化。

　　4.小结：第三段深化了人生之“痛”的内涵;明确的展现了作者的人生观，表现了王羲之对于对抗人生虚幻的执着努力;虽然对怎样生活才有意义没有作正面的回答，但通过“列叙时人，录其所述”希望能激发后人对生命的感悟和思考，含蓄表现恶劣作者要抓住现在、珍惜生命的积极的人生态度。