《兰亭集序》作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

　　(一)临

　　1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

　　2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

　　3、临不测之渊，以为固：面对。

　　4、故临崩寄臣以大事也：将要。

　　(二)一

　　(1) 一起。例：若合一契

　　(2) 一样。例：其致一也

　　(3) 看作一样。例：固知一死生为虚诞。

　　(4) 一边……一边……。例：一觞一咏

　　(三)次

　　1、列坐其次 旁边 水边

　　2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎

　　3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等

　　4、余船以次俱进 次序

　　5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

　　6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”

　　(四)致

　　1、所以兴怀，其致一也 情致

　　2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到

　　3、家贫，无从致书以观 得到

　　4、此人可就见，不可屈致也 招致

　　(五)修

　　1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高

　　2、况修短随化，终期于尽 长

　　3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步

　　4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好

　　5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建

　　6、修守战之具 整治

　　(六)期

　　1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定

　　2、不期修古，不法常可 期望、要求

　　3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限

　　4、期(jī )年之后 周、满

　　5、、君与家君期日中 约定

　　(七)之

　　(1) 动词，往，到达。例：所之既倦。

　　(2) 代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。

　　(3) 结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。

　　(4) 结助，定语标志。例：极视听之娱。

　　(5) 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。

　　中心思想：

　　《兰亭集序》表达了王羲之豁达的生死观，批判了当时士大夫阶层中祟尚虚无的思想倾向。

　　层次分析：

　　第一部分(1)记叙兰亭集会的盛况。

　　第二部分(2～3)抒发作者人生感慨。

　　译文

　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

　　这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的.事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

　　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。