四、整体把握

　　1.一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.”一从空间夸张,一从时间夸张.真是“巨人式的感伤”.

　　2. 两处用典：(1)烹羊宰牛且为乐(语本曹植《箜篌引》)(2)陈王昔时宴平乐.(语出曹植《名都赋》)

　　3. 三种主要情感：

　　(1)显示了诗人对未来充满无限的信心.

　　(天生我材必有用,千金散尽还复来)(2)流露出人生苦短,及时行乐之意.

　　(人生得意须尽欢,莫使金樽空对月)

　　(3)表达诗人蔑视权贵,尽吐郁积在胸的不平之气.(钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒)

　　4. 感情脉络的四个层次：

　　(1)感伤之情：如“君不见”两句.

　　(2)欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”.

　　(3)愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”.

　　(4)狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”.

　　五、赏析

　　1.名句

　　名句一：君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.

　　赏析：“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,这不是李白的独创, 早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜”的记载;汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海,何日复西归;少壮不努力,老大独伤悲.”告诫世人：光阴易逝难回头,莫让年华付水流. 宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去,浪淘尽,千古风流人物.”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续.《将进酒》一开篇,就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河,既描写了大河奔腾的壮观景象,又抒发作者“逝者如斯”的伤感.至于“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈,缘愁是个长;不知明镜里,何处得秋霜”则有异曲同工之妙.诗歌开头这两句,不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔,也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口.

　　名句二：天生我材必有用,千金散尽还复来

　　赏析：这是后世多少仕途失意者的自慰之辞.但在唐代,李白初进长安,确实对自己的前程充满信心,这在他的《行路难》略有表现：

　　金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱,停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.

　　欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山,闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.

　　行路难,行路难;多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

　　在这首诗中,作者想“渡黄河”、“登泰山”,无奈巨冰塞川,大雪满山,要奔赴前程,可谓举步维艰啊.但作者并没有心灰意冷,相反,他还从姜子牙(曾辅佐周文王)和伊尹(曾辅佐商汤)身上看到自己的影子,行路虽然困难,但终究有长风破浪之时,到那时便可“直挂云帆济沧海”.李白是在公元744年写《行路难》, 那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候,那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感,但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨.八年之后,即公元752年,李白写《将进酒》时,当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影,所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用,所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来,仕途上的失意,生活上的困苦,“这次第,怎一个愁字了得”.(李清照)由此可见,“天生我材必有用,千金散尽还复来”表面豪爽,暗藏忧愁.

　　名句三：钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒

　　赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观,“钟鼓”本是一种乐器,在这里是击鼓作乐之意,“馔玉”是指精美的食品.在封建时代,只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中,享受山珍海味之美.李白不羡慕达官贵人的生活,实际是对权贵们的一种蔑视,这是封建社会的读书人最可宝贵的性格.这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“……世间行乐亦如此,古来万事流水,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”当然,有骨气,不等于没有忧愁.李白在蔑视权贵的同时,一种难言的惆怅也在心中涌动,他想通过"长醉不复醒"来忘却怀才不遇的痛苦, 但醉酒真能解愁吗?李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流,借酒浇愁愁更愁;人生在世不得意,明朝散发弄扁舟.” 我们可以想象,一个满腹惆怅的人,当他一心解愁却又无法解愁的时候,内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮,实际上愁箭穿心,这就是《将进酒》中的李白!

　　名句四：古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名

　　赏析：在《将进酒》中,李白像一个大哲学家,对生活中的许多问题进行了哲学化的概括.就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论.李白仿佛站在历史的最高点上,指点古代圣贤的功过是非.我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据,只说他与“陈王”的“深情厚意”. 在中国历史上,寂寞的圣贤不可胜数,作者为什么就提到“陈王”呢?我们从陈王的生平可以略知一二. 陈王就是三国时候的曹植,他才华横溢,志向远大,但由于“任性而行,饮酒不节”,最终没有得到父亲曹操的重用.“曹子建七步成诗”是著名的文学典故,他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?”与曹植一样,李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安,抱济世之志,却为小人排挤,最后落个“赐金还山”的下场. 他对曹植情有独钟,大加赞赏,也许是同病相怜的缘故吧.

　　2.艺术手法 ：奇特的想象,大胆的夸张

　　(1)这首诗的基调是愤激,诗人感情的发展变化极快.

　　①开头四句写悲.李白和朋友开怀畅饮的颍yǐng阳离黄河不远,因此作者以黄河起兴.黄黄河自西而来,如从天而降,一泻千里,直奔东海. 上句写大河之来,上句写大河之去,形成咏叹味.接着四句向人们喻示时光流逝迅疾,一去不返,人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事.两个长句,既用比喻──以河水一去不返喻人生易逝,又用反衬──以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱,更从空间和时间两方面夸张.这个开端可谓悲感已极.

　　②“人生”以下六句写欢.“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”.诗人渐趋狂放.朋友间的聚会是人生中快事,“金樽”“对月”将饮酒诗化了, “莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈,语气更为强烈.“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子,相信自己一定能作出一番事业,对区区金钱也毫不在意.作者写了盛宴,“一饮三百杯”.

　　③“钟鼓”以下六句写愤激之情.酒宴开始,诗人的感情由欢乐转为愤激,借以渲泄心中的不平.“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨.“古来”两句亦属愤语. 说到“惟有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表,因为曹植是他景仰的人.他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋,兼以自况.

　　④“主人”句至结尾写狂放之情.

　　(2)夸张的写法.这首诗具有震撼古今的气势和力量,与夸张手法的运用不无关系.诗中有些夸张是凭数字表现的,有些属于感觉的夸大.“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边,观赏水从天来,东流入海的壮观景象,读者在领略诗句内含的同时,也感受到其中的艺术魅力.