《红楼梦》的由来和发展

时间:2021-08-31

《红楼梦》的由来和发展

  当考证《红楼梦》时,历史资料中的下列两项,引起红学界许多人的争论:

  1)富察明义的《题红楼梦二十首》;

  2)洪昇的《洪上舍传奇》。

  第一个问题,在拙文[1]中已经进行了探讨,本文主要分析第二个问题。

  洪昇在临死前,写完了他自认为最得意的戏曲《石头记传奇》,又叫《风月宝鉴》、《洪上舍传奇》。康熙43(1704)年,他带着剧本《石头记传奇》到江宁找曹寅,请他作序,另一个目的是想要他帮助刻印发行。曹寅看后,答应写序言,并对他提出了一些修改意见,和建议他扩大内容,改写成小说。洪昇觉得自己写小说不如写剧本,得心应手,因而提议:曹寅将剧本《石头记传奇》增扩成小说。留下剧本后,在归途中,洪昇落水身亡。

  现在不知道洪昇的《石头记传奇》的具体内容,大家估计是以宝玉和黛玉相恋为中心,讲述中国妇女的悲戚命运。所涉及的人物不多,主要是宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、平儿等。笔者认为:在《石头记传奇》剧本里,宝玉绝对不是姓“贾”;甄家和贾家完全是曹頫为影射他曹家用“假语村言”而设计的;恐怕连黛玉、宝钗、凤姐的姓都不同于“今本”《石头记》。

  曹寅根据好友生前的遗愿,将洪昇留下的《石头记传奇》戏曲改写成小说。显著增多描述女子的人数;可以肯定:鸳鸯、晴雯、李纨、史湘云等是曹寅新增的;达12个,故取名为《金陵十二金钗》。《石头记传奇》中人物的'姓氏未变,并保存了洪昇写出的部分精彩诗词和曲词,如《葬花吟》等。

  曹寅去世后,也未将他的小说稿本流传。刘一心先生对《金陵十二金钗》的评价是公正的,他写道[3];

  “可以说《金陵十二钗》无论其主题深度、广度,人物、故事及思想性,既保留旧稿《风月宝鉴》的某些精彩,而又远远突破洪升旧稿。他巧妙地诠释了康熙(包括曹寅)的文化理念;及当时的文化政策与策略,写尽了天下女子的悲、欢、离、合,足见故事之多;而且,主要角色虽保留原名及其主要性格外,但小说的发挥,已经远远摆脱旧稿。若说曹寅此创作参考了《风月宝鉴》,那是肯定的;但其小说的主要篇幅,应是藉他不久前创作的杂剧《太平乐事》发挥的”。

  一直以来,红学界围绕小说《红楼梦》、今本《石头记》和《金陵十二金钗》的内容同洪昇的《石头记传奇》(或《风月宝鉴》)剧本的关系,曹寅同洪昇二人之间的讨论和分工等进行了不少的争论。也有人提出:今本《石头记》起源于洪昇的剧本《石头记传奇》,但都不否认曹雪芹对今本《石头记》的著作权。因为历史上有不少先例,如戏曲《西厢记》是按照唐朝元稹的小说《会真记》改编而来;大家都承认作者是王实甫,尽管两者故事的基本情节和人物姓名都未改动,完全照搬。

  唯独在2006年,土默熱先生独出心裁,自吹自擂他的新发现:今本《石头记》是洪昇创作的,“传统红学”完全弄错了作者和小说的文学原型,成为“一门‘张冠李戴’(石冠红戴)的荒诞学问!”[4];他自命为“土默熱红学”,并鼓吹:“土默热红学是一个完全不同于传统红学的全新的学术体系,是一座在胡适红学“基础”之外重新构建的全新的红学大厦”[5],土默热红学体系,不仅是一座全新的大厦,更是一座科学的大厦”[6],而将洪昇的《石头记传奇》剧本同今本《石头记》和《红楼梦》小说之间的极大差异,抛在脑后,置之不顾。

  既然“小说”改“剧本”,可以有版权;为什么“剧本”改“小说”,就没有版权了呢?如此明显的道理,土先生到底是不明白?还是故意装糊涂?

  在洪昇的《石头记传奇》戏曲里,主要讲述宝玉和黛玉相恋的悲惨故事。因戏曲形式的限制,主要人物不能太多;但曹寅的创作,所描写的美女的人数已经增加到12人,故改名叫《金陵十二金钗》。而曹頫改写成《风月宝鉴》时,不仅美女人数大增;而且由原来的“金陵王府”扩写成“宁国府和荣国府”,情节增加了元妃省亲等的活动内容;结局变成在黛玉死后,宝玉出家。曹雪芹增扩《风月宝鉴》时,除了“金陵十二钗正册”外,还有“金陵十二钗副册”,“金陵十二钗又副册”等几百名女孩,总计人数达九百余人;情节中增多了秦可卿姐弟的死、薛蟠打死人、夏金桂武闹薛府、同性恋者、大闹学堂、倪二、鲍二夫妇、刘姥姥、春燕妈、柳家的、秋桐吵架、蒋玉菡、贾芸的钻营、马道婆施法等,以贾府为重点的四大家族的兴衰;篇幅由戏曲《石头记传奇》的一万字左右(根据《长生殿》的剧本估计)增加到一百万多字等等。

  可见,现有的《红楼梦》版本不仅不同于《金陵十二金钗》,而且已经完全不同于洪昇的剧本《石头记传奇》。尽管几个主要人物的名字相同(但姓都更换了),有些情节相似;但是,内容和涉及的范围、情节的深度和复杂程度、人物的细腻刻画,以及写作的宗旨都发生了根本的变化。只要稍有文学修养的人,都会得出今本《石头记》和《红楼梦》有了很大的创新,岂能将它们的著作权改成洪昇,而把曹頫、曹雪芹等人排斥在外?这也正是洪昇及其妻妾的后人一直未向曹家提出抗议的主要原因,同时也是洪昇的朋友朱彝尊、赵执信、吴仪一、拙庵和尚、李天馥、高士奇、张云翼等的后人对曹雪芹的著作权不提出异议的原因。

  土默熱先生为了名利双收,以推翻“传统红学”,打倒“曹家店”做借口,声势浩大的举旗“造反”,最终结果只能是名声扫地,向公众自暴其本来面目!当然,土先生的行为就像在电视上大做广告,造声势,卖吃不死人的“妙药”一样,唯一的效果是他们大发洋财,病人遭殃!呜呼,这是我国市场经济给大家带来的小小弊病!

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