一个（敦诚）为其扬名盛誉；一个（程高御用文人）对其毁踪灭迹。谁好谁歹？一目了然。“难言之隐”与“隐之难言”截然不同的东西，明晰《红楼梦》八十回与后四十回。这种基础关系下，“难言之隐”与“隐之难言”而解之“隐”，为其整个“关系式”，即现在的《红楼梦》。清楚看见，原《红楼梦》前八十回是个人行为，后四十回是为其政治因素的.御用文人行为，其结合很不协调。现在将其恢复至完全的个人行为上。相同的境遇至关重要。或备续《红楼梦》之要素条件罢。即感受相同，充分接榫。其续没有曹翁诙宏，流畅细腻却是有的。

　　诸如种种，而《红楼梦》基本常识：公认的作者具有反封建主义思想，其能得到封建社会主子的赏识吗？在残酷的“文字狱”下，其作品和作者命运会怎样？亦是基本常识也。

　　以此告慰曹翁，敦诚之英灵。安息。

　　还其原著曹天佑真名。以其真人真名并著于《红楼梦》。

　　曹翁惊世牛鬼文，

　　少年情思傍蓟门。

　　故人拍案梦已醒，

　　清风君子月下樽。

　　或红楼正三人：曹翁设梦；敦诚护梦；明氏解梦。此天明百回《红楼梦》具三大意识：作者意识；版本意识；文本意识。

　　又或此续书意义：起中华文化之沉钩；展“无名氏”之真风采。

　　中华文化之精灵—“无名氏”们，永垂不朽！

　　明于二零一五年夏西蜀西山

　　附程甲本序言及乙本引言

　　序  红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然繙阅，见其前后起伏，尚属接榫，然漶漫殆不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，红楼全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤？ 小泉程伟元识。

　　叙予闻红楼梦脍炙人口，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好，子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。

　　时乾隆辛亥冬至后五日铁岭 高鹗叙并书。

　　红楼梦引言

　　一是书前八十回，藏书家抄录传阅几三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚伙，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。

　　一书中前八十回抄本，各家互异；今广集核勘，斟情酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披览，非敢争胜前人也。

　　一是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回，此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹惟择其情理较协者，取为定本。

　　一书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无它本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。

　　一是书词意新雅，久为名公鉅卿赏鉴。但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。其中用笔吞吐虚实掩映之妙，识者当自得之。

　　一向来奇书小说，题序署名，多出名家。是书开卷略志数语，非云弁首，实因残缺有年，一旦颠末毕具，大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。

　　一是书刷印，原为同好传玩起见，后因坊间再四乞兑，爰公议定值，以备工料之费，非谓奇货可居也。

　　————壬子花朝后一日，小泉、兰墅又识。

　　公司长期经营其文化产品。文化及非物质文化遗产保护。（微笑）

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