内在信号二：取得朝廷认可早调回京城

　　鳄鱼听不懂，但天下人听得懂。细看《祭鳄鱼文》，发现韩老师处处将“天子”和“刺史”放在一块写，处处将“长安”和“潮州”放在一块写，无非就是表明，我是跟老大站在同一个立场的，我是替当今老大驱赶“丑类”的。这篇文章写于6月25日，我们再结合韩老师在此前3个月写给宪宗皇帝的一封信《潮州刺史谢上表》，可以更好地破译其中的密码。

　　在这封信中，韩愈提出来想调回京城的想法，至于回城后如何安置，他也想好了，替皇帝祭祀泰山写文章：“东巡泰山，奏功皇天。”

深层动机分析：韩愈热爱潮州吗？

　　韩愈为什么那么急迫地想回京城？他热爱潮州吗？宋朝的苏轼也为这个问题纠结过，在他的《潮州韩文公庙碑》中说韩愈在潮州“不能一岁而归”，不到一年就回去了，似乎不留恋潮州。

　　对这个问题，首先，要理解韩愈当时的处境。当时的韩老师，52岁了，“发白齿落”，他并不适应当地的热带气候：“毒雾瘴氛，日夕发作”。从人道主义出发，我们是可以理解他的调动请求的。

　　当时的宪宗皇帝收到韩愈的信，也很恻然，曾说出贬韩愈的原因：他也知道韩愈是一片忠心，但韩老师不应该骂他短命，《论佛骨表》里论说佛教传入中国前的皇帝都很长命，信佛的皇帝大多短命，这不是骂他短命吗？

　　然而，韩老师了不起的地方就在于：归心似箭并不妨碍他为潮州人民办实事。他在潮州不过八个多月，就为潮州的文化事业打好了万世的基业，苏轼说“潮人未知学”，是韩愈命赵德作为老师，普及儒家文化，为潮州印下了一枚灿烂的文化徽章。还有驱赶“害虫”鳄鱼，兴修水利……

　　8个月时间很短，可做的事情却可以很多。

　　所以，苏轼替韩愈辩解说：“水在地中，无所往而不在也。”韩老师为民服务的精神如同泉水，在哪里都可以随时冒出来，在长安一样，在潮州也一样。就这么8个月，潮州人民感恩韩老师已超过上千个8个月，“一片江山尽姓韩。”