第一段:
①本文的中心论点是什么?
古之学者必有师。
②教师的职责
师者,所以传道,受业,解惑也。
③从理论上阐明从师学习的必要性。
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
④择师的标准。
生乎吾前,生乎吾后,凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
第2段。
①师道之不传也久矣在结构上起什么作用?
明确:承上启下。
②师道指什么?
明确:师道是从师原则和风尚,指上文中所讲的无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。
③从师的风尚不再流传,是因为士大夫之族耻学于师,为了批评耻学于师的人,作者从哪三个方面进行了对比论证?
明确:
a.古之圣人
今之众人
结论:圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
b.爱其子
于其身也
结论:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
c.巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论:师道之不复,可知兴。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
第3段
①本段引用孔子言行,阐述了什么观点?
明确:弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
②总结:圣人无常师语出《论语?子论》,包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识,就要向许多内行人学习,在这方面,孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从圣人无常师出发,针对当时社会现实,提出了弟子不必不如师,师不必贤于弟子的观点,很有意义。