《渔翁》古诗鉴赏

时间:2021-08-31

《渔翁》古诗鉴赏1

  朝代:唐代

《渔翁》古诗鉴赏

  作者:柳宗元

  原文:

  渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,

  欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。

  注释

  ⑴傍:靠近。西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。

  ⑵汲(jí):取水。湘:湘江之水。楚:西山古属楚地。

  ⑶销:消散。亦可作“消”。

  ⑷欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。

  ⑸下中流:由中流而下。

  ⑹无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句,虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说,曰:“东坡删去后二句,使子厚复生,亦必心服。”然刘辰翁认为:“此诗气泽不类晚唐,下正在后两句。”此后,关于此诗后两句当去当存,一直有两种意见。

《渔翁》古诗鉴赏2

  渔 翁

  柳宗元

  渔翁夜傍西岩宿,

  晓汲清湘燃楚竹。

  烟销日出不见人,

  欸乃一声山水绿。

  回看天际下中流,

  岩上无心云相逐。

  柳宗元诗鉴赏

  渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。西岩,即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年( 805 ) 被贬为永州司马,曾遍游这一带山水,先后写了被誉为千古绝唱的《永州八记》,借山水以写幽怀。

  我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读,让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照,会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀,而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间,在江畔与渔父对话的情景?是否屈原那制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳,朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思?以柳宗元的谦卑自放的性格,决不会自比为先贤屈原,但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯,洋洋乎与造物者游,而不知其所穷(《始得西山宴游记》)的西山,饮的是清莹秀澈的潇湘水,连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣!这个渔翁不象是一位高人逸士吗?

  时间由夜而晓,画面由幽暗转为明丽,再加上清湘、楚竹的轻灵诗笔点染,更令读者悠然而神往。

  烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。晨炊既毕,风烟俱净,朝晖照亮了山峦,这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧?然而却不见其人,正当你凝眸远望时,忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来,你禁不住心头喜悦,正准备一睹仙颜,那歌声却又飘然远去,消溶于满目绿色之中了。人呢?终于可望而不可及 这望也只不过是想望,原来前面的夜宿、晓汲云云,都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙,隐约却又真切,欸乃一声山水绿,当你从想望中醒来,再看眼前景色时,似乎山更青了,水也更绿了,好像这山水之美恰是刚才那欸乃一声从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为奇趣,这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。

  寻访而不得见,你也许有点儿怅惘,只好泛舟而下。然而当你驻舟中流,回望渔翁居住的'山巅时,回看天际下中流,岩上无心云相逐。渔翁 简直就是一位仙翁,居处如在天际,缥缈虚无,超然于尘世之上。你看,古今隐逸之宗陶渊明所向往的云无心以出岫(陶渊明《归去来兮辞》)的悠然境界又在这儿的岩上出现了。

  应该说,柳宗元笔下的这个渔翁形象,并非中唐时期渔民生活的现实反映,而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的,悠然自得的,同时又是虚无缥缈的;其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样,读者从诗人苦心孤诣的构思里,又可窥见一层凄清之色。

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